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喜歡禪宗的一個公案，這個頗具爭議的公案，幾乎連佛教徒本身都認為是虛構的，可是我喜歡其中所透露的智慧。
這個「南泉斬貓」的公案是這樣子的：
南泉老和尚有一個得意門生，叫作趙州禪師，趙州雖然是南泉的徒弟，可是智慧不比他的師父差，所以最為南泉倚重。
有一天寺裡跑來一隻貓，南泉的徒弟，兩個出家師父抓住貓，爭著要養，南泉聽到爭吵聲，出來見到這等光景，便叫兩個徒弟帶貓過來，此時趙州正好雲遊在外，南泉頓了頓，拿了一把菜刀就將那隻貓一分為二，問題就這樣解決了。
幾天後，趙州雲遊而回，南泉便叫入禪房，將幾天前斬貓的事故講給趙州聽，趙州聽完後，也不回應，脫了腳下的木屐，拿在頭頂上，轉身，就出了禪房。
南泉看著趙州的身影，嘆了口氣說：如果當時趙州在，那隻貓就不會死掉了。
禪宗的公案都是這樣沒有結尾的，要人從這敘述的事件中去體悟，也因個人的因緣不同，面對同樣的公案，會有不同的見解。
在這個公案當中，南泉以為斬貓是解決問題的方式，可是趙州卻認為他的老師其實又提起一個問題來，一個佛教徒的大戒，殺生的問題，也就是說，南泉的處理雖然暫時解決一個問題，可是因為智慧不夠、思慮不周，卻衍生了更大的問題出來。
佛教的修行，說是福慧雙修，開智慧對一位佛教徒而言，是一生莫大的功課。
可是，真正的開智慧談何容易。智慧不夠，處理人事便不能圓滿，便會衍生出其他的問題，如此，表面上看似放下了，其實是提起。
所以真正的放下，應該不是指虛無的那顆心的放下，而是指用智慧解決問題，問題圓滿解決了，這件事便不會成為罣礙，便是放下了。
若是問題沒有解決，只在內心自我麻醉地說：放下、放下，到時候，恐怕不是真正的放下，而是麻痺了，是對人事已經無所謂了。◇
