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一家之主張七郎醫師，不僅是東台灣舉足輕重人物，更是全台聞人。帶領兩個醫生兒子創辦「仁壽醫院」，行醫濟世之餘，愛鄉愛土的他更興學從政，籌設鳳林農業職校擔任校長。1946年當選花蓮縣參議員被推舉為議長，同年當選制憲國大代表赴南京參加制憲大會。張家一門三傑在醫界、政治和教育各領域，發揮所長，卓爾有成。
但幸福安定的日子太短暫，1947年228事件發生，台灣籠罩在一片恐怖氣氛中，張家作夢也沒料到一個多月後大禍從天而降。
地獄在人間
面對動盪不安時局，察覺政治腐敗，台灣百姓陷入苦境，憂國憂民的張七郎在議會中仗義直言，為民請命，結果不被接納，反而招來殺身之禍。
就在228事件後的4月初，一日軍警突然於張家四周密布哨兵和機關槍，層層包圍監控，然後大隊人馬進屋強行綁走張七郎父子，當天深夜槍決於郊野，屍體推入土坑草草掩埋。
在戒嚴時代，憂急的家人找到埋屍處，前往警局請求運回遺體，警察未敢允許。悲慟的張七郎之妻詹金枝，找來外甥詹德院負責移屍的艱鉅任務。如今時隔半個多世紀，現年90歲的詹德院回憶這段往事，猶覺驚心動魄。深夜冒險率親友摸黑上山挖屍，一路風雨交加，分不清淚水和雨水，挖出了張七郎、張宗仁、張果仁父子三具只穿內衣褲，滿身汙泥的屍首。
將遺體搬上牛車，覆蓋芒草，循顛簸山邊小徑返家。牛隻似乎感受到陰森的殺戮氣氛，一路不聽駕馭狂奔，不到半個小時奔抵家園。
婆媳三位醫生娘一夕之間成了寡婦，遺孀們撫屍痛哭，親自為雙手遭反綁，中彈身亡全身血汙的死者一一清洗更衣。檢視遺體，三人各中兩發子彈，從背後射穿胸膛，年輕的張宗仁臉上滿是刀痕，手腕骨折，張果仁肚破腸流，母親詹金枝親手將腸子塞入腹內，為英年早逝的愛兒密密縫補傷口。
不知那一針一線縫合的過程中，縫在兒身，痛在娘心，詹金枝如何忍受那人間的至悲至慟？父子三人無端遭到逮捕虐殺，受盡凌辱飲彈身亡那一刻，多麼牽掛親人？多麼驚恐無告？懷抱多大的冤屈嚥下人生最後一口氣。
想到張家的不幸，想到當年母親為屈死的愛兒縫補傷口的情景，想到寡婦們親手埋葬至愛的悲痛，想到行醫濟世的父子三人，不但救不了人間疾苦，更命喪暴政之下，天大冤情無處訴，如此人間劇痛不就是地獄景象的呈現嗎？◇
