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在台灣，灣生被當成日本人，在日本，灣生被認為是台灣人。台灣？日本？哪個是自己的國家？故鄉，成為他們心目中最遙遠的異鄉。
灣生，日文之意「台灣からの引き揚げ」，是指日治時期到二戰後一年（1895~1946年）間，在台灣出生的日本人，包括日台通婚者所生下之子女。他們大多能使用台語等本地語言溝通。
位於台灣，但完全保持大和民族傳統的日本移民。（維基百科）懷抱夢想的移民 異鄉開拓新天地
1894年，甲午戰爭，中國戰敗，台灣在1895年依據《馬關條約》割讓與日本，台灣進入日治時期。日本殖民台灣，為解決本土人口問題並拓展分配資源，1899年，賀田金三郎主導的賀田組，積極招募日本人到台灣移民，在台灣東部的花蓮平原成立首座日人移民村。1909年~1918年，台灣總督府開始積極介入移民措施。
1945年，二戰結束，日本戰敗，10月25日，台灣結束日治時期，回歸中華民國。12月中旬至1946年4月間，日本政府配合國民政府命令，除技術人員、教師、醫師等必要留用之人，其餘人則「引揚歸國」（遣返），總計約50萬人左右。數萬名的移民村日籍在台居民，均全數返日。
移民村日本移民被遣送回國時，需填寫移交清冊、遣送日僑回國證明書、引揚證明書等相關文件，攜帶物資也有嚴格限定，例如：現金不得超過日幣1千圓，夏冬季衣服各一套、棉被一床，不得讓售農具與土地等。
遣送證明書。（維基百科）
引揚證明書。（維基百科）時代悲歌 多少離人遙想故土？
由於戰後的日本，局勢不穩，經濟蕭條，有些出生在台灣的日本人——灣生，想要繼續留在台灣，有些人甚至放棄日籍，將日本姓名改爲漢名。但，由於國民政府命令，非必要留用之人必須遣返，灣生們被迫與台灣親人分開，回到日本。
回到日本後，灣生無法適應日本的環境和生活習慣，無論在學校、職場，都受到不同程度的差別待遇和歧視……甚至「聽說有引揚者的孩子回到鄉里時，被稱為乞丐。」
即便數十年過去了，灣生提到台灣，依然親切、嚮往，「只要有關蘇澳的新聞，我都會馬上去看，只要看到台灣的『台』，我都會有反應，對我而言就是這樣的存在。」「是我的故鄉，即使我在日本住了很久，但是怎麼說我出生的地方還是花蓮，無法抗拒對故鄉的思念。做夢都會夢到……」
在台灣，灣生被當成日本人，在日本，灣生被認為是台灣人。台灣？日本？哪個是自己的國家？故鄉，成為他們心目中最遙遠的異鄉。
（影片截圖）都是台灣的孩子 陳芳明談《灣生回家》
歷經14年尋訪、5年的拍攝製作，台日混血的女導演田中實加完成《灣生回家》紀錄片電影，10月16日正式上映，訴說著一個個生於戰亂、一輩子在夾縫中求生存的「灣生」故事。
台灣文學和台灣史的研究者陳芳明教授，因受邀擔任金鼎獎評審，認識了《灣生回家》這本充滿生命力的書，而後看完《灣生回家》影片，大讚導演田中實加，認為她的書保留了許多記憶，影片更呈現了灣生的心情與表情，「《灣生回家》紀錄了他們回去之後，也受到歧視，成為日本的異鄉人。他們對台灣的懷念與日俱增，只能偶爾定期回台取暖。海島的河流、水牛、果實、山鑾，已經是他們靈魂裡永遠的夢，簡直就是他們血液中的DNA。」
陳芳明感慨，這海島的歷史，受到遮蔽已經太久了。戰前由帝國眼光來支配，戰後則由黨國立場來壟斷。在巨大的權力陰影下，原住民、新住民的記憶，一直都是隱而不見。「沒有人可以選擇出生的地方，他（灣生）在這個土地誕生，命運就與海島緊緊綁在一起。如今，我們又再發現「灣生」的歷史，不知還有多少台灣的孩子未被注意。」
田中實加努力不懈挖掘這段歷史的精神，也令陳芳明深受警醒，「我們活在台灣如此許久，並不必然完全知道許多傷心事。」
「灣生紀錄～灣生：1895～1946，日本人和日本人在臺灣生的小孩，他們被稱為灣生！」
電影《灣生回家》正式預告
