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中國自古沒有專門的心理醫生，但有深厚心理積澱的保健文化。
古人對修養身心的重視，可謂傳統薪承。不僅士人在面對浮沉進退等重大問題時，有孔孟或老莊思想作為根據，幫助解決前途或是退隱時精神上的種種難題。
清代乾隆年間，曾任內閣大學士的張英，晚年寫了一本《聰訓齋語》的家訓留給後代，對為人處世，修身養性的體會和經驗，很為人津津樂道，流行一時。
張英的安心之法是：「凡喜怒哀樂、勞苦恐懼之事，只以五官四肢應之，其精神基礎在明理，明瞭世情，並有正確的價值觀。」張英認為煩惱都起於「欲」，「人心至靈至動」，易受欲望所誘，如何安撫？ 「惟讀書可以養之。」「書卷乃養心第一妙物。閑適無事之人，鎮日不讀書，則起居出入，身心無所棲泊，耳目無所安頓，勢必心意顛倒，妄想生嗔。處逆境不樂，處順境亦不樂。」讀書指的是探討和揭示入世真諦的書。
人可從別人經驗中認識自身，認識所處的環境。歷代的優秀的或平常人的經歷，很容易給人以啟示。一個人在社會中生存，與外界、與他人始終是一種雙向互動，交叉互補的關係，有榮必有辱，有得必有失，有進必有退，有親則必有疏，若但計邱山之得，而不容銖雨之失，安有此理?當人們真正明白這些人生差異、升沉、世事的變化，坦然、安靜；當人們真正認識到心想事成是一種願意時，變得腳踏實地起來。
「養心」可讓人除去焦慮和浮躁，得到積極而又從容的生活態度。養心不僅有利於身心健康，對社會的文明也相當重要。◇
