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我在一個特殊場合中認識這位元小哥，這裡就叫阿禮吧。當我第一眼見到他的時候，他雖然說話不多，但我一眼就看出其是一個非常淘氣和頑皮的人。只不過作為成年人和小孩子那種淘氣與頑皮的方式不同罷了。
他表面上不是很愛說，很深沉，但是如果話題要適合他的口味他是非常的能說。表面上很多時候不多說什麼，但骨子裡卻是一個非常愛玩，愛交朋友，相當具有浪漫色彩的一個人。曾經把很多時間都用於那些充滿浪漫色彩的事情的上，但很多時候都終因在殘酷的現實中無法實現而作罷。
他是一個非常有主意和主見的人，他認準的事情絕不會輕易改變。而且反覆希望別人和他一樣。
哪吒太子，《辭海》中的條目是「那咋」，梵語音譯的略稱，全名那咋俱伐羅，佛教護法神，為毗沙門（四大天王之北方多聞天王）第三子，稱那咋太子。在唐朝時期傳入中國。
在中國本土關於哪吒的記述有代表性的作品就是《西遊記》和《封神演義》，這是明代時期的作品。看過這裡那個本書的人會有些困惑：
按照小說中記載：哪吒鬧海之後，「托塔天王怕他長大再惹大禍，想殺哪吒以絕後患，誰知哪吒奮怒，拿刀在手，割肉還母，剔骨還父，」
《西遊記》中記述如來佛「以碧藕為骨，荷葉為衣，念動起死回生真言」，使哪吒得了性命（第八十三回）；《封神演義》中記述：「太乙真人用荷葉、蓮花使哪吒蓮花化身（第十四回）。」《封神演義》中哪吒的師父是乾元山金光洞太乙真人（第十二回），《西遊記》中沒有明確說哪吒的師父是誰。
其實我們仔細看看，《西遊記》其實是以唐僧西天取經為主線，是以佛家修煉故事為側重點而寫的一部小說。而《封神演義》卻是以姜子牙助周文王和周武王伐紂封神為主線，是一部道家修煉故事小說。那麼作為作者而言，有這個責任也好使命也好，還是其本身就是有這種修佛或者修道的偏好也罷，他都會把哪吒「量身打造」於自己以佛、道任意一方為主線的作品中。
其實當「哪吒」一詞被引入中國的那一天開始，哪吒就開始了中國本土化的過程。
這是在人間的表面上來說。其實後來人說：近幾年來據專家考證，哪吒的誕生地和故里在河南西峽的奎文關一帶。這裡有杏花村哪吒出生地，哪吒父親李靖鎮守陳堰關遺址。
其實這也沒什麼不好理解的。因為上界的神仙會下界或者說在人間轉世。當轉生在中土，那就真正的成了中國「本土」上的哪吒了。
哪吒很淘氣，本事很大，睚眥必報的性格特點突出，鏟奸除惡，無懼權貴的氣概令人佩服。所以深得中土百姓的喜愛。
因為其原本也是佛家護法天神，當在中土轉生多次之後，因其性格中過於淘氣的東西在有的輪迴轉生中曾經闖禍：
一個人很有錢，但卻為富不仁，經常幹出傷害百姓的勾當。但他母親為人很好，吃齋念佛很是虔誠。這個有錢人吩咐下人買些燈油回來，待日後他母親去附近寺廟進香時帶著。結果哪吒把燈油換成水，放在原來的小罐子裡（大約三四斤吧）。所有人都不知道此事。後來這位有錢人的老母親拿著這罐子燈油到廟裡作為佈施。廟裡把這些水都和其他的燈油倒在一起。結果，因這罐子水不少，導致一大罐子（十斤左右）燈油都不能用了。
上天怪罪下來，哪吒還振振有詞：「誰讓那個有錢人實在為富不仁了。」負責查辦他的人說：「那個人為富不仁是不應該的，但那是人對人；而你這樣做是褻瀆佛。」所以罰下哪吒在人間受苦二百年。
