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按照《史記》中的說法：上古時期軒轅黃帝的正妻嫘祖發明了養蠶織布的技術，讓我們的先民們學會穿衣，摒棄了披樹葉的野人般的生活。
當織布產業不斷的進步，社會也變得越來越複雜，分工越來越精細，不同境界的神不斷的下世當人等等因素造成人們著裝的方式越來越繁多起來，而且隨著人口和生產力的不斷發展，原有的紡織技術根本適應不了現實的需要的時候，一位元織布改革家應運而生。
寫到這裡很多人會說，為什麼這位改革家不是生於秦皇漢武時期，或者隋唐五代或者兩宋時期？要說中國歷史的格局，秦之前是國家模式的發展雛形和少年時期，而秦皇漢武時代可以稱作國家體制的初步完善時期，唐宋時代是國家模式的成熟時期，而元（包括清）屬於在外族和中原文化衝撞中國家體制的融合時期，而明屬於原有的國家體制的走向衰落的時期。清代屬於帝王體制徹底沒落時期。中華民國是現代社會民主實踐時期，而中共邪黨所建的現今大陸政權，從國家體制而言是屬於集古今中外邪惡之大全的政教合一體制（馬列邪教體制），是個畸形的國家體制。
唐朝思想開放，相容並蓄，宋朝和平時期經濟繁榮，百姓的生活水準有了大幅度的提升。而到了元朝時期，生產力雖然有了進一步的發展，但在蒙古人的統治下，朝野有一種彪悍的風氣，這個朝野不像唐宋時期那麼寬容。
這一點從敦煌壁畫人物的顏色中就能看得出來。元朝時期色澤比較凝重，不象唐宋時期的大氣、婀娜的體態。在這樣一種氛圍下，老百姓的那種因生產力發展而想要在衣食住行方面更廣泛的需要逐漸的被激發出來。而且因歷史給元朝安排有天下（統一中國）的時間並不長，而且百姓在著裝方面的有著大的改變就需要一個過程。雖說在改朝換代的時候人們的服飾也會發生改變，那是不同層次的生命（神）帶來的（因為他們從天界下來的時間不同，服飾也不同，所以不同朝代服飾各不相同）那麼所以為了在明朝之後，讓人們在衣著服飾方面真正的豐富起來，那在元朝時期出現一位紡織改革家，也是正當其時。當然這一切本身也是上天有意、周密的安排。
