【名人輪迴】（10）:天賜《女誡》

班昭（約45年－約117年），東漢女史學家、文學家，史學家班彪之女、班固之妹。

班昭出身儒學世家，父親班彪當時已是遠近聞名的學者，在父輩的影響薰陶下，班昭學問廣博，很有才幹。十四歲時，班昭嫁於同郡人曹世叔。丈夫早年去世後，班昭清守婦規，舉止合乎禮儀，氣節品行非常好。

班昭博學高才，其兄班固著《漢書》和《天文志》，未完成就謝世了，班昭奉旨入東觀臧書閣，續寫《漢書》，並補充了「八表」和《天文志》。按說，寫史書不但要有學問，而且要本著「秉實記述「的原則，還要有廣闊、睿智的胸襟和眼界，而且筆功還不能弱。這些要素缺一不可。因為只是在記錄一件事情本身的過程中，這件事出現的目的和意義也得描述出來，才讓後人能看得懂。所以寫史書不是一般人能寫的了的。

《漢書》剛面世時，許多人讀不懂，同郡馬融便拜伏在藏書閣下，跟隨班昭學習《漢書》；後來皇帝又下詔書叫馬融的哥哥馬續接替班昭，完成《漢書》。

後來漢和帝多次召班昭入宮，並讓皇后和貴人們視為老師，號「大家（gū）」。曾經上書和帝為年邁的兄（班超）請命，回返中原故土。每逢各地貢獻珍貴稀奇物品，就叫班昭作賦讚揚。 鄧太后臨朝聽政後，特許班昭參與政事。諫言太后，准許太后的哥哥告老還鄉。班昭為政勤奮，鄧太后非常滿意，破格加封班昭之子曹成為關內侯，官至齊國的國相。

《後漢書·列女傳》記載，班昭著作有賦、頌、銘、誄、問、注、哀辭、書、諭、上疏、遺令等，共十六篇，其兒媳丁氏曾編撰成集，今佚。班昭作品存世有清·嚴可均《全後漢文·卷九十六》收錄的《東征賦》、《女誡》等七篇  ，班昭曾為班固《幽通賦》作注，見於《文選》李善注中。

表面上說經過大半生的體驗之後，班昭晚年，身患疾病，家中女子們又正當出嫁的年齡，班昭擔心她們不懂婦女禮儀，令未來的夫家失面子，辱沒了宗族，于閒暇時作《女誡》七章，以做勉勵。在創作過程中她的從前在輪迴中的記憶打開，使之總結出了適合於各個階層女人的為婦之道，並在成書之際得到天神的點悟和認可。包括：卑弱、夫婦、敬慎、婦行、專心、曲從和叔妹七章。本是用來教導班家女兒的私家教課書，書成後，對宮內婦女的教育很有幫助，京城世家爭相傳抄，不久之後便風行全國各地。

在近代以後有人說：班昭的《女誡》要求女人順從的言論極大桎梏了女性一千多年。

其實根本不是這麼回事。《女誡》是班昭作為一位長輩寫給待嫁女兒們的，她從一位母親疼愛女兒，又要讓女兒們在未來的夫家做好，而寫的。從常理角度來說，班昭作為一位中央政權核心級別的女政治家，無論是在朝野和家庭地位都是很高的，她很有才學，又很有遠見。她本身就是女性的代表。但她為什麼寫出讓女兒們順從自己（未來）的丈夫或者婆婆的話呢？

其實這也很好理解，咱做個比喻：一位嚴厲的父親對待兒女非常的嚴格，甚至在他們不聽話的時候打罵他們。但當外人對自己子女打罵的時候，他們是捨不得的。也就是說班昭的「順從」之意，是寫給自己女兒們的。而絕不是讓丈夫和婆婆們可以隨意指使的。