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在外地我遇到一個人，他從為人處世還是衣食住行方面都很像女人，而且他的文筆和內心都比較細膩，喜歡寫作和畫畫。有一次他問我：「為什麼我今生女性化比較強？而且這麼喜歡寫、畫？」我想了一會兒，說：你的前生是一位女作家：蕭紅。
蕭紅生於1911年6月2日，黑龍江省呼蘭縣（現為哈爾濱市呼蘭區）的地主家庭。1942年1月22日病逝於香港。
蕭紅一生有三段婚姻：汪恩甲、蕭軍和端木蕻良。她的一生是不幸的。在身懷六甲的時候被汪恩甲扔在了旅店中，後來遇到蕭軍，但和蕭軍感情不合，後來分手，這個時候還和魯迅有感情上的緋聞（或可稱作「糾葛」），後來遇到端木蕻良，此人卻在蕭紅在香港醫院病重期間拋棄了她。
對於蕭紅的作品，因為大多數風格淒婉（如《呼蘭河傳》），被稱為李清照式的作家。
有的時候我在想，蕭紅和張愛玲等作家都以家鄉為背景寫了一些文學作品，讓人們瞭解了她們的家鄉和那個時代的很多元素。這樣帶有不同地區文化和意涵的作品都在那個時代（清末和民國時期）一同展現。
作為蕭紅來說，坎坷的人生經歷，加之細膩的心境也就一同造就了其筆下的淒婉的文字世界。
究其三段坎坷的婚姻而言，作為文人來說，大多數都是人生坎坷，作者才能對人生和周圍的一切產生痛徹的思考，才能寫出那種感人肺腑的文章來。這是其一。
其二，其實蕭紅這三段婚姻加上和魯迅的緋聞，也絕對不是偶然的。
因為翻開蕭紅前生的歷史，她在明末作為大將（吳三桂）卻投靠了清朝，並帶清兵入關。受到漢人的痛恨,後來又反叛了清朝，最終被康熙皇帝剿滅。（其實改朝換代都是歷史的必然，當時的漢人只不過是站在自己感情的立場上痛恨他。其實就算李自成做了天下，漢人的生活也好不了哪去。更不用說明末的天災所給漢人造成的巨大災難了。也就是時局的變化不會隨著人的意志和喜好而轉移的。）
吳三桂死後，轉生成一位富商。因為那生薄情寡義先後拋棄了四位不同時期對他癡心的女子。每一次的偶遇他都說：「如果我今後對你不好，那將來我轉生成女子，你就拋棄我好了！」這幾位女子當時都不約而同的說：「你到時候不能有這個『財』，要不然我怎麼能拋棄的了你呢！」他往往這時都笑著說；「那到時候我當『才』女好了，你們拋棄我吧。」（後來這四位女子在民國時分別轉生成：王恩甲，蕭軍、魯迅、端木蕻良。）
說者無心，可是發下的誓願上天可是記著呢。後來當他狠心的先後把這四位如花似玉的媳婦都拋棄之後，娶了一位蒙古部落首領的女兒。（後來轉生成光緒的寵妃：珍妃）在這個蒙古部落裡他看到權力的魅力。畢竟他是中原人，就想如果我能夠當管理中原的皇帝該多好。也算上天對他有這個安排，結果後來他就當了滿清王朝的一位皇帝：光緒。
光緒這個皇帝當時處於內憂外患之中，後來推行改革，這就是歷史上的「百日維新」，再後來被以慈禧為首的保守派囚禁到瀛台。在慈禧死亡之後被太監毒死。他所鍾愛的一位妃子：珍妃，後來被慈禧逼迫投井而死。也算是還了前生奪那幾位女人所愛的罪過。雖然前一生是那位富商主動的。而珍妃對他的真情是可貴的，今生自然也成了他的媳婦。
前文咱說到蕭紅和魯迅的那段緋聞。其實蕭紅那生屬於那種小鳥依人性格的女人，她渴望有愛，在國家動盪的年月，有一個可以依靠的男人。這時她內心真實的表現。當他和蕭軍出現感情上的裂痕之後，她就經常和魯迅傾訴。其實我說的「情中浪女」，就是說蕭紅在那個動盪年月中感情上找不到固定的依託，在感情上、在處境上流浪的意思。
魯迅，在中國大陸很長一段時間裡被奉上「神壇」被封為：「思想家、文學家」從小學到高中，甚至到大學的課本裡都有他的文章。可以說魯迅在一定時期除了老毛的文章之外，他的文章是最多的。
