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父親給予孩子的自由
「歹灣人當然愛供歹灣話，安內卡欸塞了蓋歹灣欸故事。」李正仁說，父母親教導的語言就是母語，所以他堅持要用台語來溝通。
李正仁說，自己從小在基隆長大，除了到屏東農專（今屏東科技大學）就讀之外，出生、成長、就學、工作、結婚、養兒、退休，所有的一切都在基隆。自己跑遍基隆各山頭，一來是因為在基隆市政府農林課任職，所以可以走訪山上的森林和山坡地，推動自然生態調查保育及水土保持等工作，也深入了解海洋生物，另外一個原因就是工作符合自己的興趣。
遍布樹叢的屋頂，是李正仁的祕密基地。（記者陳懿勝／攝影）「我過得很開心，這一切要感謝我的父親」，李正仁笑著說，在過去的年代，當時的政府灌輸民眾一定要說國語，也強調「居廟堂之中」學的才是最重要的，而在廟堂之外的，就是「野人」的沒水準東西，所以造成現在許多人不會說台語，文化也在無形之中慢慢消失，「但我的父親卻讓我自由選擇」。
「我的父親雖然是老師、校長，卻不會逼小孩讀書，所以我可以做我喜歡的事情，比如在家的頂樓種植花、草、樹木，現在還有一棵從小學六年級就種到現在的樹，他讓我可以躲在自己的世界裡面，享受遊玩的樂趣。」
「兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做馬牛」，李正仁認為，不是每個人都要走讀書的路，所以當孩子的老師因升學問題找上自己時，他選擇讓小孩自由選擇，結果孩子不僅讀到研究所畢業，也找到自己的出路，「人都有自己的思想，不能把孩子當作自己的財產。」
傳承說故事
「我並不是在說基隆的歷史，而是在說生活的故事」，李正仁解釋，歷史是故事相互串連起來，將每個人生活中的經驗分享出去，從其中找到彼此之間的共鳴、記憶。當越來越多人取得共鳴，共同的記憶越來越明確，就會成為歷史。
「要怎麼說故事這個問題，這又要再提到我的父親。自從有印象以來，父親就常常跟我『講古』，故事的主人公從小時候一直說到國中，都是同一個人，沒有結束過；後來我的女兒出生了，我父親繼續『講古』，他會在2手食指上各綁一條手巾仔，在戲舞同時說起自創的『財哥與恰查某』的故事，當然，這也是我父親自創的人物。」
李正仁（右一）在基隆巷弄之間導覽在地歷史。（基青陣提供）李正仁說，父親總是有辦法將自己的經歷轉變為故事，把聽到的軼事說成有趣的故事，這是一件多麼有趣的事情，所以身為兒子的他，也跟父親一樣，將自己過去學習到的人文、歷史傳承下去，將從父親那聽到的故事，從各領域的老師身上學到的知識，將鄉里聽到的軼事分享出去。
李正仁認為，歷史是由後人撰寫、解讀，站在不同的觀點，就會寫出不同的歷史，「人」的立場會影響歷史的陳述。「舉個例子來說，新聞只用一個角度去報導，就不能稱為事實，而是要從多個層面去報導，這樣才是一個完整的新聞」。正因為如此，自己在了解歷史的過程中，會多去吸收、聽取不同的觀點，而不是用自己的主見去拒絕任何的想法。
「歷史要用質疑的眼光去了解，蒐集更多資料，探詢更多人的記憶，這樣能夠接近並還原歷史的真相。」
文創可以有形的傳承歷史
如何將歷史透過有形的作品傳承下去？李正仁分析，以在中國藝術史上佔一席之地的張大千為例，他必然是經過長期研習漢字的結構、線條、章法等基本功，待其融會貫通之後，才能寫出如此個性鮮明的草書，基本功就是他的「本」。對於基隆來說，過往的歷史，就是這塊土地的「本」。
李正仁參與基隆明德山莊「螢火．音樂之夜」。（李正仁提供）「除此之外，人文與自然也是不能夠忽略的一環」，李正仁說，現在的人都在追求科學，並不是說科學不好，只是很多人因此放棄了人文的部分，雖然經濟有所提高，但人卻越來越空虛，進而追求變異的宗教。所以要回到人文這一領域上，沈澱自己的心靈，甚至回歸到自然這一塊，對自然環境的尊敬，從中獲得生命的意義。
李正仁認為，基隆擁有豐富的自然環境，更有悠久的文化歷史，建議若要推動基隆特有的文創，要知道家鄉的過往，知道從哪邊來，也才知道要從哪邊去，不能夠喪失掉「根本」，並從其中創造出特有的價值出來，這樣才是真正屬於一個基隆的「文創」，帶有文化意涵的創作。
「歷史要有人幫忙整理、記錄，但它不屬於任何人，是所有人的知識，因為它很容易與人分享，而也是要在分享出去之後才會有價值，這就是我想做的事情，讓更多人知道家鄉的歷史，成為裡面的一分子，並傳承下去。」◇
