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宋朝時，無論在詩壇，還是在朝廷，討論杜甫的詩一時蔚然成風。汪元量（西元1241~1317年，南宋末詩人、詞人、宮廷琴師）說：「年輕時，我讀杜甫的詩，很嫌棄他乾癟無味的字詞。可是熟讀之後，才發現每一句都是精華。」
宋廷大臣蔡居厚曾到河南一帶旅遊，跟他同行的友人一路都在討論杜詩。負責調運皇糧的官員問他們：「你們都很喜歡杜詩？」
有人說：「是啊！我們都喜歡讀，但有些地方就是不理解。比如這句『白也詩無敵，飄然思不群。』既然無敵，怎麼還能和庾信、鮑照相提並論呢？」
眾人聽後會心而笑。
白也詩無敵，飄然思不群。
清新庾開府，俊逸鮑參軍。
出自杜甫〈春日憶李白〉，意思是，李白的詩作無人能敵，他高超的才思遠遠超越普通人。清新、俊逸的詩風，就像南北朝詩人庾信、鮑照一樣。後人不解杜甫之言，因此爭論。
北宋大臣吳居厚也很喜歡杜詩，每看到同僚都要拉過來，和他們討論一番，不善辯論的同僚苦不堪言。
中書舍人葉濤、致遠每天等待上朝之前，常會靠著牆壁閉目養神，鮮少和人交談。每次聽到同僚爭論，致遠都會起身坐到門外的屋簷下。一天，忽然天降大雨，同僚喊致遠進來避雨，但久喊不見人影，只是隔牆飄來一句話：「別吵！我正在讀老杜的詩呢！」
北宋丞相梁子美上朝前都會先背幾首杜詩，有時也和同僚討論詩文。由於他出言犀利，同僚不知如何回答，只好被迫上馬離去，連上奏的事都忘得一乾二淨。
宋朝臣子喜愛杜甫，為此還引發了一則趣聞。乾道年間，林謙之和彭仲舉喝酒賦詩，二人海闊天空地漫談。他們談到要遨遊天竺，談到杜甫詩文的妙處。當時彭仲舉已經酣醉，言語之際忽然大叫一聲：「杜甫真是該殺！」他的意思是，這世上怎麼會有這麼有才華的人。
隔壁的鄰居是個不懂文墨的粗人，陡然聽到這句話，驚嚇不小。他慌忙跑出去對眾人說：「壞了！林謙之和彭仲舉正在商量到天竺殺人。」
眾人問：「他們要殺誰？」
鄰人說：「杜甫！不知他是哪兒的人？」
眾人一聽當即笑倒：「杜甫，你都不知道啊？」
這則趣聞一時成為坊間笑談。
宋朝文人對杜甫的尊敬，不是個案，而是整座詩壇的共識。南宋葉適則說：「自從慶歷、嘉祐以來，天下士人都以杜甫為師。」
杜詩風雅 元氣灑逸
杜甫的詩格既平淡簡易，又清麗精確。他的詩風能夠如意變化，或深沉威武像是三軍統帥；或奮力疾馳猶如千里駿馬；或淡泊清雅像是山中隱士；亦或風流倜儻像是貴族公子。所以後人難以模仿其一。
歐陽修敬重杜甫，尊稱他為「杜君」。他說，昔時的李白和杜甫才華橫溢，譽滿天下。這二人就像在世的麒麟和鳳凰，令天下人都感到震驚。歐陽修常常想到古代的君子，他稱杜君的詩格深沉豪邁，現在沒有幾人能比得上他。
杜甫的人格、詩格一流，其才華遠超塵世，因此歐陽修認為一般人很難學會杜甫的風格，就是學也難以企及他的高度。不過，黃庭堅提出要「奪胎換骨」、「點鐵成金」，意思是運用杜甫的語言藝術，來提升自身的作品內涵。
王安石考證古代的詩人後，尤其最愛杜甫。他說，杜甫對詞彙的運用，深沉清麗且又雄健，使人難以探究到他的來源。他的詩文帶著一股先天的元氣，能展現出擎天斡地的力量。浩蕩的宇宙八極，美醜之間的千萬差別，都能夠準確地描述，筆力極為雄強。
王安石的好友王令評價杜甫，說他的詩像是一面鏡子，能夠照出萬物的一切形象，也能照耀出宇宙乾坤的四百年春天。
砥礪氣節 代言忠義
杜甫數次經歷兵亂，面對盜賊的大刀長矛，都沒有消磨自身的氣節，所以後世認為杜甫平生忠義，看重氣節，在隔代之間產生深刻的共鳴。
當王安石、黃庭堅看到杜甫的畫像時，都會被他關懷天下蒼生的赤子之心，感動得泣不成聲。杜甫儼然成為宋朝臣子的異代知己。
宋朝詩壇學習杜甫的語言藝術，宋朝臣子則以他的氣節為範，堅持忠義，成為宋朝名臣汲取的精神力量。南宋滅亡後，文天祥被蒙古押解到燕京監獄，元朝勸他投降，文天祥誓死不從。雖然社稷已亡，他終究都是南宋的子民，忠於宗廟社稷，才是身為人臣的氣度。
文天祥三年的監獄生活，每天都在誦念杜甫的詩句。杜甫的精神成為砥礪文天祥的一股浩然正氣。他發現，凡是他想表達的思想和情感，老杜的詩中都已經囊括。因此文天祥感歎道：「我想說的話，子美（杜甫的字）都早已為我代言了。」 （文天祥〈集杜詩自序〉）
杜甫的詩文歷經數百年的光陰，躍身宋廷，代言宋朝詩壇、政壇的眾人心聲，那擎天斡地的力量究竟來自何方？
傳說中，杜甫是上天陳芳國的一位文星，被尊為「詩聖」。天使派他下凡人間，為大唐成就文章瀚海。他以詩文力振中土，完成使命後，還要返回天國。或許，這段美好的傳說可以詮釋杜詩力量的來源吧！◇
