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即日起至7月1日止，台大實驗林管理處於溪頭自然教育園區森林生態展示中心2樓，舉辦「里山里海刻劃森海傳藝－－陳俊宏、許萬利木雕藝術聯展」。用木雕藝術來呈現台灣原民部落、漁村依存土地的特有生活方式，並展現實驗林長期關注自然保護、共榮地方的社會責任。
台大實驗林管理處副處長劉興旺表示，「里山里海」是指淺山地區和靠近海邊的濱岸地區等多樣性的環境生態，人類和自然可以永續共存的生活方式。這個概念源自於20年前提出的「里山倡議」，後來這個倡議更列入聯合國的京都議定書之中。在台灣，本地山村生物多樣性豐富，人類和自然環境早已發展出一套共存的方式，所以台大實驗林也極力推動這個概念。
為了具體呈現昔日台灣，人、山林與海洋調和共存的樣貌，實驗林特別邀請陳俊宏與許萬利兩位木雕藝術家刻劃里山、里海的生活樣貌。劉興旺表示，展出的兩位藝術家，一個是代表原住民精神的陳俊宏老師，一個是東港海邊的許萬利老師，從他們的作品中可以看出當時農村或漁村的生活狀況。
母親是布農族人的陳俊宏（宏迪夫．伊斯瑪哈汕），從小經常跟著母親回到桃源鄉部落，在山林原野間玩耍，並與部落獵人同行，由於時常參與各族的活動，對部落文化瞭如指掌。身為布農族的他，以木雕呈現族人播種、除草、祭典等大事，進而展現台灣其他族群的生活樣貌，呈現山林與人的社會和平依存關係。
陳俊宏表示，布農族與山林共存是高山的守衛者，他的雕刻作品都呈現出原民的自然生活。布農族的「誇功宴」族人圍坐一圈，由長老高問「有何功績？」勇士則高聲回答，並接受長老的酒與族人的頌讚；「占卜箱」呈現排灣族的巫師信仰，展現原民文化。
台灣四面環海，昔日海洋哺育在地子民，也形成彼此依存的生活文化。許萬利出身於漁村東港，父執輩全是漁民，幼時即在竹筏間、海灘上成長玩耍，能細膩觀察到漁民的生活樣貌與心情溫度，他的作品呈現出在地的人文關懷。
許萬利從事雕刻逾40年，16歲即從事廟宇雕刻，1996年有感於故鄉文化凋零，轉型藝術創作。他的作品都以「漁村」為主題，記錄民國20~50年代討海人的生活。他的作品風格、技巧不僅細膩，呈現出的真摯情感更是令人動容，於2007年獲得「台灣工藝之家」殊榮。
昔日山區的麻竹運至漁村就能製作竹筏，竹筏是漁村的重要意象。許萬利雕刻出製作竹筏時，年輕人刨竹，婦人用火烤竹，使其彎曲與年長賣力彎出竹筏船頭曲度的情景；「討鐘網」則刻出半夜以搖鐘號召伙伴出海後，竹筏上的3人同心協力捕魚的辛苦。
「豐穫」則展現漁人扛著鮪魚進魚市，小孩歡欣無比，大人忙著鏟冰冷藏的愉悅。許萬利的人物表情生動，比例寫實，肌理隨著人物勞動展現力量，人物互動更讓人感受到漁村純樸與敦厚的人情。
台大實驗林近年來積極推動里山精神，輔導林農林下養蜂、栽培香菇與愛玉子，並成功協助鹿谷鄉推出鹿光米的優質品牌。劉興旺表示，鹿谷鄉瑞田村的北邊是濁水溪，南邊是實驗林的林班地，是一個非常標準的里山地區。
因此，台大實驗林的共容計畫才擇定瑞田村為「里山倡議」的推動對象，教導當地農人使用友善農法種植稻米，然後引進稻間鴨，清除福壽螺不用噴洒農藥。近年更引進台大老師負責馴育的台南16號，成功幫他們營造鹿光米的品牌。希望能藉由實際行動與這次展覽提倡里山精神，共榮地方。
