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二
從馬克思早年加入撒旦教，後來又編造出「共產主義學說」的「思想歷程」或歷史事實來看，我們至少可提出下列認識。
（一）「共產主義」是馬克思信仰崩潰入地獄後臆想的一個「天國」泡影
「上帝死了」，信仰崩潰了，一切都變成虛無、絕望、仇恨、毀滅……「我已失去天堂……已註定要下地獄」——這就是馬克思在信奉撒旦教後所呈現的精神狀態。為填補這一信仰的空洞，馬克思急需把「新的神」安置進來。「帷幕降下來了，我最神聖的東西已經毀了，必須把新的神安置進去。」1837年11月馬克思給父親的信如是說。
在地獄或對地獄意識的恐怖中，這「新的神」就是撒旦，或就是馬克思自己（按照撒旦教的基本信條，沒有神，人就是神；神就是人自己）。馬克思開始幻想取代「上帝」的位置即篡取「神位」而形成「新的神」，並且也想構建一個「天國」，一個不同於上帝天國的「天國」。但是，一個排神、仇神、反神並被神拋棄的人，只能是在地獄裡臆想「天國」，也只能是把魔認作神，或用魔性冒充人性、神性。馬克思臆想安置進一個「新的神」，最終結果就是在地獄裡臆想出一個帶有十足魔教色彩的「共產主義」。
馬克思在給父親的信中說：「如果說神先前是超脫塵世的，那麼現在它們已經成為塵世的中心」。促使「共產主義」成為「塵世的中心」，這正是馬克思的「理想」，這也表明「共產主義」已成為馬克思心中「新的神」，即成為他在地獄中臆想出來的一個妄圖與「上帝天國」平起平坐的「人間天堂」。
就是說，「共產主義」不過是馬克思信仰崩潰後的產物，是他作為撒旦教徒臆想出來的一個在現實中、在宇宙的各個空間都根本無法實現的魔幻泡影。
在基督教教義中，神不可能在塵世存在，而魔鬼則是被天使打入地獄的，這無底地獄本是為墮落天使或魔鬼預備的，現在，馬克思在失去對「上帝」的信仰而墮入地獄的恐怖之後，不得不把撒旦教作為新的信仰，並去塑造「共產主義」的「新的神」，以便把人類都拉入地獄。
也因此，馬克思編造的「共產主義」一開始就帶有撒旦教的鬼魅性、邪惡性、虛幻性，但馬克思或「馬克思主義者」卻將這些性質都說成是「共產主義革命徹底性」的表現。實際上，關於「共產主義」的社會體制或建設之路，在那時的以及後來的馬克思的頭腦中都是一片空白，馬克思並沒有任何實際可行的有關共產主義的建設性方案或措施，除了臆想、空想之外，還是臆想、空想，同時靠宣揚「新思潮的優點恰恰在於，在批判舊世界中發現新世界」來蠱惑人心。
對於人類正統文化的信仰或理念一旦崩潰，就如同打開了「潘多拉的盒子」，一切罪孽、邪惡隨之而來，而一切美好的事物或整個世界也隨之消散。◇（未完，待續）
