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人們耳熟能詳的《三國演義》開篇詞中：
「是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅……」
「古今多少事，都付笑談中。」
在該書結尾詩中也道出：
「紛紛世事無窮盡，天數茫茫不可逃。
鼎足三分已成夢，後人憑弔空牢騷。」
但這王朝代代，人世紛紛，成王敗寇，殺殺打打到底是爲了什麽？
表面看似世局混亂，分合不斷。但孰是誰非，站在一己、一家、一國、一民族之立場，實難分清並看懂其中奧祕。即使安排人類朝代變更的一些神，亦不能通曉更高層神的安排。他們之中，有很多神在有意無意間以他們的認識，做出了一些安排，卻破壞了更高層神的旨意。
其實所有這一切看似無序，實則有序。轉頭並非空，鋪墊爲今生。累世角色變，皆在演繹中！
正如《共產主義的終極目的》一書中所述，中土神州作為被創世主選定的中心之國，獨一無二。中國與世界上其他國家、民族不同，中土之上不以國家劃分，卻以朝代劃分。中國傳統王朝的出現及其中每朝、每代之人正是對應宇宙間不同天國之眾生轉生來在人間，在這裡與創世主結緣、將其所帶來之不同天國文化精髓，在中原舞臺上演繹一番，從而留下不同朝代精采紛呈、可歌可泣之歷史篇章。
一朝天子一朝俗
正是一朝天子、一朝民眾、一朝文化、一朝服飾、一朝風土人情，一朝特點內涵，才使得中國的傳統王朝如此輝煌！
再仔細探尋，這朝朝大戲演罷下場後，不光該天朝之眾生要離開中土到他邦、他國轉生，為新朝眾生讓出舞臺，就連一些具有本朝特色之道具、服飾、建築、風俗等也會被搬出舞臺。有些被帶到他鄉置根並保留，有些放入地宮陵墓，等到後世有緣人挖掘，再見前朝輝煌。如世人熟知的大唐輝煌文化、建築、風土人情等如此完整地保留在鄰國日本，七千栩栩如生之兵馬俑近代從秦始皇地陵出土，重現當年大秦輝煌。
一朝天子、一朝民眾、一朝文化、一朝服飾、一朝風土人情、一朝特點內涵，才使得中國傳統王朝如此輝煌！圖為明朝中期所繪的《帝都圖卷》。（維基百科）進一步說，人類整臺歷史大戲正是以中國爲中心之大舞臺，所有世人既是演員又是觀眾。你方演罷我登場，愛恨情仇、忠臣奸佞，演戲人演得刻骨銘心，看戲人看得如痴如醉。目的是將這千秋大戲之劇情及背後之深邃內涵，深深融入世人思想中、意識裡，奠定傳統文化之底蘊與基礎，以備大戲收場時所用。
世人常說之北狄、西戎、東夷、南蠻等很多中土華夏周邊民族，也是史前上古聖王、或本茬人類先皇們之後裔。
《山海經》載：「北狄，黃帝後裔。犬戎，黃帝後裔。苗民，顓頊後裔。」
北方大草原上之北狄人，如蒙古、突厥、匈奴、遼、金等族裔，很多是在中土結緣演繹後離開華夏主庭，到那裡落腳。他們有些被安排等待機緣，適時重新入主中原，續演前緣，如蒙元、滿清等民族。有些先朝先皇留下之後裔及文化，則遠遁在深山僻壤，與世隔絕，保留原始芬芳，繼承上古聖王時代之傳統風俗禮儀。
代代演繹文化精髓
那麽每朝每代演繹留下這些傳統文化精髓的目的，又是什麽呢？
世間之人與宇宙天體一樣，宇宙有成、住、壞、滅之規律走向毀滅，人有其生、老、病、死之週期。朝代、民族、國家亦是如此，整個人類同樣也有末世之時。
爲在宇宙毀滅之時能浴火重生、走進創世主締造的新大穹，爲在人類最後末世之時、千秋大戲收場之際，能使眾生不隨之被毀，有機緣得救，就要使人類具有、保持神爲人留下的傳統文化、道德。
具有這樣文化、道德之人，才能聽懂救人之神所傳之法。反之，失掉了這傳統文化，不具備作爲人應有的道德，那麽這樣的人也就失去了能被救度的機會。
中華傳統王朝是爲眾生來世間結緣而成，中華傳統文化是為最後使世人得救而造。創世主為此做了長久細緻的安排。中土神州之上，很多朝代之千古英雄人物，如秦皇、漢武、魏武、諸葛武侯、唐太宗、明成祖、清康熙等，都致力於教化本朝子民開創、承傳傳統文化。
很多人類應有之思想情操、文化底蘊、修養內涵，多通過數代人或一整個朝代人參與所形成。如三國時代跨逾百年，有多個天體體系的生命同時來在人間結緣，遂由曹操、諸葛亮、周瑜、劉備及孫權五位千古英雄人物帶領眾生聯袂演繹，詮釋「義」之內涵，為後世留下刻骨銘心之千古傳奇。
每篇可歌可泣之「義」意皆深入人心，致使後世之人凡提及「義」字，馬上想起三國時代所演之「義」。北宋楊六郎、南宋岳飛所演繹的「忠」，令無數後世之人欽佩、仿效，也是經歷了上百年的演繹，才讓後世人明白什麽是忠。
大唐盛世輝煌、海納百川的氣度，唐詩之巔峰；兩宋繁華、飛速發展之經濟；宋詞之極致等，各朝、各代都在開創演繹本朝特色之文化、融入中華傳統文化，使其更加豐富之同時，也繼續承傳前朝留下之普世價值及傳統文化精髓，而繼續流傳後世。
所有這些精心安排的演繹，使得中華傳統文化如此博大精深！
千古英雄演大戲
各朝代之千古英雄人物也都念念不忘周邊國家及民族，他們不遠千萬里，通過各種形式，包括：通商、宗教信仰、文化交流，甚至戰爭，與周邊乃至遙遠民族結緣、演繹，持續地將中華傳統文化，包括思想、信仰、藝術、技藝、建築、風俗等帶給他們，讓這些離開中心舞臺的先朝遺民不致被落下，而得庇於中華傳統文化之蔭。
世人常可看到另一現象，當中原主庭王朝不能顧及周邊民族之教化時，或重文輕武、朝綱不振時，很多周邊民族眾生還要千方百計覬覦中原，不惜以戰爭形式，保持與中原文化、思想之聯繫，其背後原因也同樣是要接受中華傳統文化之持續教化，等待日後重續前緣。
用通俗語言講就是：你中原主庭不能顧及我們，使我們不能直接參與中原大舞臺上演的劇目，領略其內涵，那我們也不能坐以待斃，只能提醒你、打你、甚至進占中原，繼續得到中原傳統文化。
晉、隋之間，五胡十六、宋齊梁陳、六朝風雲；唐、宋鼎革，五代十國、大遼、契丹，及其後之遼宋、金宋之爭，看似無序，皆與如此安排有關。
想來江渚上之白髮漁樵，雖然看慣了兩岸邊「今日尚在鐵血殺伐，明朝便改坐和親宴席」之事，但卻無法弄清這背後的因緣與安排，也只好濁酒相逢，笑談餘生。
放眼整個世界，創世主自然也不會落下世界上其他神造的種族及人民。從中心之國開始，其傳統文化輻射世界，全球人類也在神的安排中一步一步有序地走到了今天。
例如：中國的蒙元時代是世界格局大動盪時代。成吉思汗、忽必烈及蒙元黃金家族將中華傳統文化進一步帶到西方，鋪墊歐亞及世界格局，與世界其他民族、人民結緣。有關世界局勢鋪墊，及文化探源超出本文範圍，恕不在此贅述。
——節錄自大紀元網「弘揚傳統文化」徵文（待續）◇
