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然而，信奉天主的教廷與無神論的中共越走越近，雙方在2018年簽署《關於主教任命的臨時協定》，協議將在今年9月屆期，中梵是否續約？台梵邦交會不會鬆動？引發關注。
就在中共病毒（COVID-19，武漢肺炎）疫情嚴峻之際，中梵外長2月14日在慕尼黑安全會議舉行雙邊會晤，外界解讀，疫情嚴重衝擊中共國際形象，中共外長王毅主要任務是要拉攏各國，重振國際對中共的信心。隨後，傳出教宗方濟各打算訪問武漢，消息沸沸揚揚傳了一個月後，教廷官方才出面否認，似乎宣告「中梵談不攏」。
然而，教廷頻頻向中共伸出橄欖枝，中方欲拒還迎，雙方猶如跳著曖昧雙人舞，中梵關係讓人霧裡看花。旅居義大利30年、前義大利台商會長、現任卡羅歐巴尼協會理事長莊振澤接受《大紀元》專訪表示，自從台灣退出聯合國迄今49年，「教廷沒有一天不想進入中國」，就算明知中共只是在「耍弄他」，為了中國廣大信徒，教宗也甘心「被騙」。
莊振澤1969年就讀道明天主教學校，26歲赴義大利旅居，偶然機會下進入聖座官方電台-梵蒂岡新聞網，從事對華播音工作，回到台灣後，致力推動台灣入聯、台灣NGO國際發聲等事務，對台灣遭到中共打壓，以及義大利與梵蒂岡被中共滲透情況相當關心。
台梵邦誼隱而不憂 處境「超委屈」！
莊振澤回憶，國中就讀天主教學校時，1969年聖誕節期間，當時第一次見到樞機主教葛錫迪（Edward Idris Cassidy）一襲紅袍現身校園，受到眾人包圍，紅衣主教高大氣派的身影，讓莊振澤不自覺驚呼「好漂亮呀！」至今印象深刻。
葛錫迪是台灣最後一位教廷駐華的大使銜外交官，1971年10月25日，聯合國大會第2758號決議通過，同日葛錫迪被教廷召回；1979年，中華民國與美國斷交，此後，教廷未派過正式使節駐台，使館業務都由層級較低的參贊代辦至今。
莊振澤感嘆，「台灣多麼委屈呀！邦交對等原則下，我們派正式大使駐教廷，他們卻派臨時代辦？」台灣苦守歐洲僅剩友邦，而「教廷卻想方設法要進中國」，這悶氣台灣吞忍了近50年。
每當中共與梵蒂岡「眉來眼去」，台灣不免一陣「斷交」騷動，莊振澤說，斷交傳了30、40年，為何一直沒發生？原因就在「根本癥結點未解」，在此前提，台梵邦交都能「事實維持著」。
對教廷來說，「跟台灣斷交不是什麼大事情」，只要中共點頭、願意跟梵蒂岡建交，「不是明天，而是今天晚上，教廷駐華大使館就可以從台北搬到北京」，這是20年前，時任教廷國務卿蘇達諾（Cardinal Angelo Sodano）多次公開說過的話。
為了討好中共，教廷淡化對台關係。我駐教廷大使館在2005年獲得教廷同意，從義大利郊區搬到位置顯赫的協和大道上，與加拿大使館在同一棟樓，加拿大在2樓，台灣在4樓，正對梵蒂岡大教堂，莊振澤認為，「那根本是教廷為中共準備的」，領館窗外中華民國青天白日旗飄揚，彷彿跟中共示威，「你看了不順眼吧，趕快來換上五星旗」。就跟「只要你（中共）點頭，不是明天，今晚就可搬來」同道理。
莊振澤感慨，「要說教廷、教宗對於中國（中共）『卑躬屈膝』一點都不冤枉」。歷屆教宗，除了若望保祿二世對共產黨最了解、強烈反共，對推倒鐵幕、結束共產專制做出貢獻，其他各任教宗保羅六世、方濟各都向中共「卑躬屈膝」。
他強調，「並非指責教廷，而是點出現況」，教廷希望福音傳入中國，希望中國人民享有宗教自由，為了這點什麼都可變通、有機會都不放過。
中梵關係？疫情後走近 陷兩難
儘管教廷親共，且疫情後會走更近。但礙於國際輿論以及「保教權」根本衝突難解，導致中梵關係難以突破，中共無神論與天主教基本教義衝突：中國愛國會聽黨，宗教必須在黨領導下，主教須共產黨認可，首先是共產黨員，然後才是服侍天主的神職人員。
中共愛國教會與教廷系統的根本衝突，在於教務管理、主教任命、教會財產聽誰的？中梵再走下去，面臨天主教兩套系統的裂教危機。
莊振澤分析，教廷跟中國建交兩大障礙（中共的前提），第一、必須跟台灣斷交，第二、主教任命與教務管理權，意味「教宗不能插手中國主教任命（中共視為干預內政）」。然而台灣向來不是中梵之間的主要障礙，真正癥結點在於中共懼怕教務協定走下去，黨控制教會的力量被削弱。
全世界最怕宗教的就是共產黨，莊振澤說，共產黨受不了在它之上還有個上帝、天主，「主教任命權」是全世界天主教聖統，主要癥結點解決不了，中梵交往難繼。
疫情後全球究責 中共騙教廷為其續命
疫情從中國傳出，中共隱瞞疫情、收買WHO，又大肆搜刮世界防疫物資與糧食，惡劣行徑讓各國怒不可遏，中共國際處境艱難，此時中共相當積弱，姿態拉低，看到浮木就抓。
莊振澤指出，中共想利用教廷為它洗白，刻意放出教宗有意訪問武漢消息，弔教廷胃口，教宗當然想去，「不是明天，今晚就出發」，但習近平真敢讓教宗進中國？「可能性幾乎零」。果然，消息流傳一個月後，梵蒂岡官方「才」正式否認。
中梵台微妙平衡 不可能「雙重承認」
台梵關係短期不會有問題，因為教廷倘若承認「一中」，中共也不願意交出主教權，台灣夾在兩者間，只要不觸到雙方核心問題，中共寧可暫時擱置斷台邦交的企圖。
莊振澤說，中國共產黨把神父趕出中國，於是神父跑來台灣；當年駐華公使黎培理抨擊 “天安門砲擊案” 被當成間諜，於1951年被共產黨逐出中國，後來教廷轉往臺灣，1952年在台北恢復駐華使館。台灣越彰顯宗教自由，越能對照出華人世界裡，民主與極權的不同。
