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康熙時代轉生詞人納蘭性德
他記得他往前數六世是康熙年間著名的詞人納蘭性德。納蘭性德，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗人，清太宗皇太極是其舅公，他的父親納蘭明珠歷任內務府總管、吏部尚書、武英殿大學士，為朝廷重臣，母親是大臣阿濟格之女。
顯赫的家世讓納蘭性德從小就受到了良好的貴族教育，他善騎射，也喜讀書，經史百家無所不窺，加上天資聰穎，他十八歲就中了舉人，十九歲會試中試，因患寒疾，沒有參加殿試。二十二歲補殿試，中二甲第七名，賜進士出身。康熙帝甚愛其才，又因他是八旗子弟，便留他在身邊做了侍衛。他多次隨康熙出巡，並奉旨出使梭龍，考察沙俄侵邊情況。
作為滿清貴冑子弟，納蘭性德文武雙全，他擅長書法、丹青，能詩善賦，尤工詞，他寫的詞多表達幽怨之情，很多是思念他摯愛的早逝妻子盧氏的。清代文人顧貞觀認為：「容若天資超逸，悠然塵外，所為樂府小令，婉麗淒清，使讀者哀樂不知所主，如聽中宵梵唄，先淒婉而後喜悅。」晚清民國大家王國維的評價是：「納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情，此由初入中原，未染漢人風氣，故能真切如此，北宋以來，一人而已！」
可惜，天不假年，康熙二十四年，納蘭性德因患急病去世，年僅三十歲。
《清代學者像傳》中的納蘭性德像。（ 公有領域 ）乾隆時代轉生重臣裘文達
納蘭性德離世後，元神在另外空間待了幾十年後，再次轉生，成為了清康熙年間刑科給事中思補公裘日修的第五子裘文達。
裘文達，名修，字叔度，江西新建縣人。乾隆年間先後中舉人、進士，並被授翰林，其後遷侍讀學士，轉詹事府少詹，遷兵部侍郎，調吏部侍郎，充經筵講官。
史載他相貌清整、眉毛深重，「顧盼間精神淵映」。他為人詼諧，喜歡開玩笑，常常說一些奇怪之語，且無論說多長時間都了無倦色。他在處理事情時，非常快捷敏銳，洞察力非同一般。
乾隆二十年（西元1755 年）春，清軍出征新疆準噶爾，占領伊犁，並最終消滅了準噶爾汗國。第二年，幾個準噶爾部降將反叛，清軍再度出征伊犁，裘文達向乾隆帝面奏軍務機宜，深得乾隆帝之心，即獲賜御衣冠。隨後，他前往北疆，傳達聖意，並協同陝甘督撫滿洲諸將軍平叛。一介書生，冒著危險奔赴萬里，「下協邊情，上符睿算」，實是近代儒臣所未有也。
史書還說他：「聰強機警，受大任，舉重若輕。」天子愛其敏，將其視為股肱之臣，一旦國中哪個地方有事，乾隆帝都會派他前去。這之後，裘文達一路陞遷至禮部尚書、刑部尚書、工部尚書等。他曾五次主持鄉試，既不嚴苛，也不放縱，深得文士之心。
他尤為擅長治水，曾八次勘察水利，三次到河南，兩次到江南，其他則是在直隸。他治水先確定造成水患的原因，然後再選擇合適的應對之法。他治理了黃河、淮河、淝水、濟水、伊河、洛水、沁水、汜水等，共九十三河，具有成效，並成為後世治水的參照之法。
裘文達為人善應變，處世通達，偏於慈惠。在做司寇時，他上奏請求免除盜取人參者的死刑。每當諸大臣拿不定主意、想探究聖意但遲疑不前時，他則獨自發聲，寧可冒犯皇上也絕不有所隱瞞。乾隆帝念其忠心耿耿，雖然時有嚴訓，但對他始終恩禮如初。
六十二歲那年，裘文達因病去世。生病期間，皇帝親自寫詩問候，給他送去的醫藥不絕於道，還加封其為太子少傅。他去世那天，公卿士大夫素車塞路，外省守河堤的老兵、煙墩戍卒皆泣嘆，還有失聲痛哭者。死後，上賜謚「文達」，入賢良祠。
轉生的其他幾世
章華猶記得他曾轉生為一名官員，參與晚清改革，並得到了破格提拔，但後來因言被貶戍守邊疆。
他還曾入幽冥，經歷了刀山劍林等險境，看見了其祖先的神靈。幽冥中有一吳姓者，告訴他會轉生到秦子和家，長大後會中舉人。
在轉生到章家前，他則是一名道士，在採摘香草經過章氏祖墓時，因獲感應，所以這世轉生為章華。
至於其他幾世，章華病好後記得不大清楚了。有道是：輾轉輪迴千百年，我們究竟來自何方？
參考資料：《洞靈小志》◇
