loading...
據《左傳》中記載，春秋時代已經對春分、秋分、夏至和冬至進行觀測；到了秦代《呂氏春秋》一書中已經有了立春、雨水、立夏、小暑、立秋、處暑、白露、霜降等節氣名稱，並有關於月令物候的敘述。到了兩漢時期，在淮南王劉安的《淮南子》〈天文訓〉篇裡，二十四節氣名稱已經齊備，並且和現在所用的完全相同。可見中華文化中對二十四節氣的觀測與應用知識，早已經具備了。
表現氣溫變化
小暑和大暑、處暑、小寒、大寒等五個節氣，在二十四節氣中都是屬於表現氣溫變化一類的。
各個節氣的時間，建立起的生活與耕作的規律，是先民從大自然的體察中所開啟的智慧。遵循天地節氣「不違農時」順天而作，帶給人間五穀豐收、物阜民豐的回報，這些思維很多來自於《禮記．月令》中的倡導，發展為重要的農業習俗。
節氣和物候
《禮記‧月令》是中國古代一種分月記載曆象、物候，並據以安排生産生活和祭祀禮儀、政治管理與法令的文獻。書中記載季夏之月的物候：「溫風始至，蟋蟀居壁，鷹乃學習，腐草為螢（《呂氏春秋．六月紀》錄 ：腐草化為蚈）。」夏至居仲夏，小暑就屬於古人所說的季夏的開端了。
《月令七十二候集解》記載和小暑節氣有關的三種生態現象：溫風至、蟋蟀居壁、鷹始擊。
「溫風至 」，表示小暑時節一到，大地上溫風至，涼風消，風中帶熱浪。
「蟀居壁 」，《禮記註》有註釋，蟋蟀生土中。此時羽翼稍成，居穴之壁，至七月則遠飛而在野矣。也就是說在小暑，即黃曆六月這時節蟋蟀還未出穴。
「鷹始擊」，鷹乃學習，猛禽老鷹之幼鳥開始學習搏擊之技。
《淮南子．時則訓》云：季夏之月 「是月也，樹木方盛，勿敢斬伐，不可以合諸侯，起土功，動眾興兵，必有天殃。土潤溽暑，大雨時行，利以殺草糞田疇，以肥土疆。」
小暑之節，樹木茂發、昂昂向上，好似人生青少之年， 壯碩可期，此時斬伐仍不是時候。季夏時節，天降大雨甚或暴雨，溽暑土潤，所以要順天時利用條件除雜草、肥田疇以增收成。
諺語與生活
對於天氣的觀察，節氣諺語中表現得相當淋漓盡致，而且預測經驗的準確度，比起現代的天氣預報可說是毫不遜色！
《雍正耕織圖．插秧》。（公有領域）古代中國的曆法是依循黃曆而作，所以，以下諺語所指的時日，是以「黃曆」為準。有關小暑的一些諺語不僅表現了預測的智慧，也體現了生活的趣味，以下是一些例子：
「六月六下雨，一百日見霜」：六月六日下雨，預測該年秋冬季節降霜，天氣會很冷。
小暑來臨，也進入了北半球環太平洋西岸的颱風季了。颱風對中國大陸和臺灣的農作影響巨大，而在小暑的相關諺語中，也有許多關於颱風的預測的。例如：
「六月初一，一雷壓九颱，無雷便是颱」：民間常以六月初一這一天是否打雷來預卜當年刮不刮颱風。六月初一這一天如果打雷，當年來的颱風就很少，反之就會有颱風之患。
「小暑驚東風，大暑驚紅霞」：小暑吹起東風，大暑見到紅霞滿天，都是颳颱風的徵兆。
「六月防初，七月防半」：六、七月為颱風旺季，尤其是在六月初旬和七月中旬不可掉以輕心。
農作物
小暑小禾黃：小暑時，田中稻作已黃禾，準備進入下一期耕作。
小暑吃芒果：芒果這種夏季的水果，到了小暑時候正是盛產期，趁著這時節快來大快朵頤一享芒果的美味吧！
小暑吃瓜、吃蓮子：小暑時節也是各種瓜類，如西瓜、絲瓜、苦瓜、黃瓜、冬瓜和蓮子的盛產期。
夏天也是各種瓜類的盛產季節。（攝影／楊子樊）消費者依照節氣選購盛產期的農作物，也是最符合綠色環保，又經濟又健康的聰明選擇。
順時而動 少力多成
古人的經驗對物候的觀察心得，提醒人對日中熱浪、對颱風切莫掉以輕心。現代人類憑恃科技而輕忽自然天時的力量，狂想「人定勝天」反遭濫用科技吞噬。現實生活中，不管是夏季異常熱浪熱死人或是颱風、風雨帶來異常的土石崩流災難，都一波高於一波。
面對這些濫用、誤用科技的惡果，不是「自然災害」一句藉口所能解決。放任物慾反天道，勞而無獲，甚至栽入災禍中。虛懷回顧中國古人尊崇自然規律的生活哲學，虛心反芻古人智慧尋針砭之劑，寶藏就在其中。「順天時而動」、「量地利以作」，少用力而成功多。◇
