loading...
近期，外公外婆稱謂惹議。時代力量立法委員王婉諭指出，祖父母、外公外婆用詞涉及性別歧視，要求教育部「線上國語辭典」修正，未來，不論是爸爸的爸媽，還是媽媽的爸媽，都不再分內外，「都是阿公阿嬤、祖父祖母了」。對此，跨域歷史學者呂正理接受《大紀元時報》採訪表示，華人稱謂清晰分明，反而值得西方學習，王委員這個建議，他難以認同。
王婉諭10日在臉書發文指出，去年10月她提出「線上國語辭典」有性別歧視問題，如「男不男，女不女」在字典中被解釋為：「言行舉止、裝扮和生理性別不合，多含貶義。」此外還有「賣淫」、「花痴」、「老處女」、「潑辣貨」、「發騷」等解釋多指女性，或多含貶義，要求教育部改善。
教育部回覆表示，將建立「常態檢修」性平議題內容機制，「定期檢視」是否含有性別歧視、偏見意涵字眼，儘速完成性平內容詞條全面檢修。
王婉諭提到，外祖父、外祖母、外公、外婆，原辭典中是指「對媽媽的父母親」稱謂，調整後，加註了「今亦稱祖父、祖母、阿公、阿嬤」；因此，祖父祖母也不只是對「父親的父母親」，也同樣也能是「母親的父母親」。也就是說，「教育部的辭典中主動向孩子們說明了，不論是爸爸的爸媽，還是媽媽的爸媽，如今都不用再有內外之分，都是阿公阿嬤、祖父祖母了！」
呂正理：我們反對的是中共，不是中國
跨域歷史學者、《共產世界大歷史》作者呂正理向《大紀元時報》記者表示，中國與中共是兩回事，「我們反對的是中共，不是中國」。他認為，西洋有些東西該學習，但也存在東西文化差異，不一定得採用。
呂正理舉例，外公與爺爺、舅舅與叔叔、阿姨與姑姑等華人稱謂，表達清楚分明，相較英語叔叔、阿姨（UNCLE、AUNT）語意籠統，東方親屬稱謂反而值得西方人學習。因此，「叫外公或祖父，並沒有歧視哪一邊的意涵」，立委做出這樣的提議，恕他難以同意。
對於教育部同意更改「線上國語辭典」解釋欄增「祖父母是指父親跟母親的父母親，又稱爺爺、奶奶、爺爺、嫲嫲」說法。呂正理說，教育部也會犯錯，但不能說，政府這樣改就是帶有惡意，該被糾正的是頭腦不清的政治人物。
呂正理認為，台灣文化也是大中華文化一部分，台灣保留真正傳統文化，中共用馬列主義解釋中國，破壞傳統文化，台灣要去辯論：「我們才是正統，你（中共）是偏的」。
呂正理說，百年前，很多人的祖先來台紮根七、八代，為何要否認受中國文化影響呢？之所以有人想切割中國，是因為討厭中共、想離中共遠一點，但這些人「錯了！」不是我們要讓路，而是中共必須退下（結束），中國要回歸真正中華文化，跟我們走一樣的路，這樣才對！
呂正理也提到，總統蔡英文已漸漸走出自己的路，不再受深綠綑綁；同時，台灣必須幫助中國推倒紅牆，屆時「他們要建立『新中國』也好，沒說兩岸一定得統一、到時候再說」，事實上，中共隨時倒台不無可能，不過「在中共下台前，我們跟中共沒什麼好談的」一如故總統蔣經國「三不」政策。
傳統稱謂親屬系譜重要 學者：知所從來
作家吳濁流之內姪（吳為其姑丈）、前台師大國文學系教授林保淳以「外公外婆被消失了」為題投書媒體表示，傳統以來，親屬稱謂關係，向來十分清晰，普通話的祖父母、外祖父母，閩南話、客家話的阿公、阿嬤、外公、外嬷、姐公、姐婆，一聽而知，不牽涉所謂「性別平等」問題。
林保淳進一步指出，男女有別，各繫親屬，父系的兄弟姐妹，稱叔伯或姑姑；母系的兄弟姐妹稱舅舅、阿姨，幾千年來，莫不如是，現代仍一體通用。林保淳認為，私下要怎叫，只要明白達意也無不可，但小孩同時有祖父母、外祖父母，稱呼上區別才分辨得清，「知所從來，是傳統稱謂中極重要的親屬系譜觀念」。
媒體作者：外公外婆「正名」為「阿公阿嬤」才是胡鬧
此外，資深媒體工作者李光儀13日也在臉書發文談及此事，他表示，可理解王婉諭說「「外」字是性別歧視的邏輯，她的想法應該是，被稱為「外」，只因是女方長輩，並沒有其他依據，所以是歧視。但這樣的理解是錯的。
李光儀指出，這個「外」，和中國傳統上氏族有關，意思不是「外人」，而是「非本姓家族」，古代所稱「外戚」指妻族。如果「外」在親屬關係裡是歧視，那怎又會有稱妻族的人「內弟」，稱妻子「內人」，稱丈夫「外子」？白話來說，加個「外」字，就只是區分「同姓的祖父母」和「不同姓的祖父母」而已。
李光儀認為，把外公外婆「正名」為「阿公阿嬤」才是胡鬧。因為，傳統上阿公阿嬤其實也不是專門叫外公外婆的，「嬤」本身就是「媽」的異體字，祭祖在台灣叫做「拜公媽」，難道祭拜的是母親的祖先嗎？就是說歧視的，又變成對男方先祖了嗎？
李光儀表示，追本溯源，所有有典故和歷史背景的語詞，大概都很難不被抓到和現代價值觀違背的地方。但語言文字經過長時間發展，都會賦予不同價值意涵。外公外婆的稱謂有沒有歧視，取決於稱呼和被稱呼的人怎麼想。
