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清末黃河決堤 冥府造百萬人「死亡筆記本」

東西方文化,信仰雖有別,語言雖不同,當面對瘟疫浩劫,人的手段、措施無能為力時,殘酷的現實迫使人們轉變觀念,將拯救的希望轉向神。(123RF)
東西方文化,信仰雖有別,語言雖不同,當面對瘟疫浩劫,人的手段、措施無能為力時,殘酷的現實迫使人們轉變觀念,將拯救的希望轉向神。(123RF)

文/宋寶藍
民間常說:「死生有數,福禍有命。」意思是一個人從出生到死亡,冥冥之中都有安排,包括一生遇到的好事、壞事。古籍記載,若發生大災難,造成大量死亡,冥府會提前數年造冊,登記將在災難中死亡的人名。

川楚大劫 冥府造冊

清朝時期,蔡必昌擔任四川重慶知府,此人雖在官場,卻有其特別之處,他說他可以進入陰間,知道冥府中的事。大學士傅恆的兒子福康安(諡號福文襄王)征討廓爾喀之時(1791年),蔡必昌去拜見福康安。

福康安問起出征的吉凶。蔡必昌說:「此次出征很快就會結束,因為冥府為此(死者)造冊僅僅幾個月;但此後不到數年,川楚間會發生大劫難,冥府為其造冊已長達數年,還沒有造完。」

福康安詢問川楚劫難冥府冊中都有哪些人名。蔡必昌說:「未來之事不可言,只依稀記得『秋帆』制府是冊中的首領。」蔡必昌所說的秋帆,指的是官員畢沅(1730年至1797年),字纕蘅,號秋帆。

甲寅年(乾隆五十九年,1794年)黃曆七月十五日,洪太令慶祥把蔡必昌的這個預言告訴了其他人。當時楚中還沒有發生戰亂的跡象,聽到這個預言的人都以為蔡必昌是妄言吉凶。但是到了次年,也就是乾隆六十年(1795年),楚苗叛亂。嘉慶元年(1796年),川楚的白蓮教聚眾數十萬人興兵作亂。川楚教亂(1796年~1804年)持續了九年,終被清軍剿滅。畢沅率軍鎮壓白蓮教,於嘉慶二年(1797年)六月死在湖南辰州大營。

冥府造冊需要數月,甚至幾年。籍冊名單越長,也就意味著劫難越大,死亡人數越多。有時死亡人數太多,冥吏忙不過來,也會請人協助辦差。

冥府造冊忙 請廉吏協助

清末查氏有南北二宗,北宗出了一個查謙,主政河南期間,懲治盜賊非常嚴厲。群盜稱他是「查一槍」,不敢輕易在其轄地為害作亂,所以他的轄境肅然清平。

查謙罷官後,僑居在濟寧。一天,他做了一個夢。夢中,有兩位已故同僚來拜訪他。他們說:「你也不會長住人世,並且日後與我們還要做同僚。」查謙就問為什麼?

那二人說:「我們在冥司管理文案,差事甚是繁忙冗雜。所以想請你來協助。」於是查謙問他們:「你們在冥司主要管理什麼工作?」他們說:「造冊。將人名登記在冊就有數百萬人,並且時間很緊迫,所以工作得非常辛苦。」

次年正月,查謙去世了。不久之後,鄭州河水決堤,洶湧的河水霎時席捲而來,淹死了很多人。此事發生光緒十三年(1887年)九月三十日,鄭州下汛十堡黃河決堤。根據保守估計,這次黃河決堤導致150萬人罹難。當時僧人釋靜安寫了一首《鄭州河決歌》,表達心中的悲慟。所以時人推測,查謙所夢造冊之事,很可能指這件事。查謙生前居官廉正,判決公允,不枉判,不冤枉罪犯,所以民間有了這樣的傳說,他去世以後做了冥府神明,協助造冊。◇

參考資料: 《清朝野史大觀》 《洞靈小志》卷四 《三寶感應要略錄》卷下 《清代名人軼事‧異征類》