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對聯也稱為聯語、對子，是字數相等、結構相似、音韻相諧、意義相關的一對句子組成上下聯，普遍應用在華人的日常生活中，成為門聯、楹聯、壽聯、輓聯、春聯等；古代士子、文人也常在不同情境中「作對」遊賞。
南北通州通南北
清高宗乾隆皇帝南巡時，有一次御駕經過順天府通州。「通州」觸動了乾隆帝的對聯雅興，就出了一聯令侍臣來作對。
乾隆帝的上聯有十三個字，以南、北和通、州四個字串連，云：「南通州，北通州，南北通州通南北。」
當時文豪紀昀（紀曉嵐）也是侍臣之一，立馬就對了下聯，云：「東當鋪，西當鋪，東西當鋪當東西。」上下聯合一：
南通州，北通州，南北通州通南北。
東當鋪，西當鋪，東西當鋪當東西。
瞧，這東西、南北，當鋪通州，對得的確工整極了。然而，如果細細品味，是否覺得缺了點什麼趣味兒？
開印大吉封印大吉
清朝時，某年元旦，開封文武百官進見巡撫賀歲，中丞將百官引入，說道：「開封府有一副對聯，由來已久，出句為上聯。」中丞當時說出了下聯：
開封府開印大吉，封印大吉。
黃泌廳黃水安瀾，泌水安瀾。
黃指黃河，泌指泌水，水能載舟能覆舟，尤其黃河決堤的大患成為歷代防治的大事，河水能安靖，百姓安居樂業。河南位於黃河下游的流域，故而黃河安瀾就是地方的大吉事也。而「官印」就是權威的表徵，也是安定邦國的象徵。大家都說是難得的巧對，巧合又吉祥！這對子除了陳述事實之外，就多了人文的情味。
元人江天樓閣 軸。（國立故宮博物院提供）望江樓上望江流
清朝時建造的崇麗閣位於成都望江樓公園，題有半對聯：
望江樓，望江流，望江樓上望江流，江樓千古，江流千古。
它看似平淡，傳名於世幾百年，但難得佳對，依然挑動文人墨客對出「絕對」的雅興。
此「望江樓，望江流」上聯，動靜交織，情景相融。上乘的對聯不但要格律工整，而且詞性也得相合，更要聯意相合，相得益彰。
聯中的「望」與「流」為動詞，「千」則是數量詞，要能工整對上，增加了難度。
從清末以來所對的下聯也不少，都不是絕對，人們覺得境界和上聯無法媲美。現存一對聯如下：
望江樓，望江流，望江樓上望江流。
江樓千古，江流千古。
印月井，印月影，印月井中印月影。
月井萬年，月影萬年。
望江樓和印月井都存在成都望江樓公園。這對聯對得很工整，但不是「絕對」，因為在形式上有三大不足：第一是「月影」乃為名詞，和兼具動詞和名詞的「江流」之詞性不對稱；第二是「千古」和「萬年」詞義相同，是典型的合掌對，為詞家大忌；第三是下聯的境界局限於一井，和上聯的江流千古開展的氣勢與悠久的歷史跨度無法相稱。此外，「印月影」只描繪了月影入井的靜態景象，純屬寫景，而沒有情景交融的人文風采。
月井九州月影九州
佛閣十方佛樂十方
莫其生先生將下聯「萬年」兩字改為「九州」，克服「合掌」的毛病。上古時代大禹治天下為「九州」，一詞帶入了悠久的歷史內涵：
望江樓，望江流，望江樓上望江流，江樓千古，江流千古。
印月井，印月影，印月井中印月影，月井九州，月影九州。
「月井九州」聯繫著神州大地上古人樸素的、崇尚自然的生活，「月影九州」連結了唐代張若虛《春江花月夜》「江畔何人初見月？江月何年初照人？」的曠邈思緒，激發人追索生命真諦的人文情懷。
為了打破月井聯從地面俯觀井月的狹小視野，他又出一對，對聯如下：
望江樓，望江流，望江樓上望江流，江樓千古，江流千古。
崇佛閣，崇佛樂，崇佛閣中崇佛樂，佛閣十方，佛樂十方。
崇也是動詞，指崇敬、信仰的內心活動。樂既是動詞的歡喜（在本聯中衍生出形容詞、副詞的意義），樂又是名詞的快樂自在之意。佛家說普天下為十方，天下之人都信佛修佛，修煉覺悟的人在十方世界任何處都喜樂大自在。
雨閣九霄雨落九霄
近年有雲松先生對了一聯，以「聽雨閣中聽雨落」的無邊高度、不凡氣勢，打破「印月井中印月影」局限，擴展想像空間，添一佳話：
望江樓，望江流，望江樓上望江流。江樓千古，江流千古。
聽雨閣，聽雨落，聽雨閣中聽雨落。雨閣九霄，雨落九霄。
聽雨閣源自於成都望江樓公園中的建築「崇麗閣」。下聯的「聽」和「聽雨落」之聲沒有「望」的開展遼闊，不過也具有「雨落九霄」的不凡氣勢和玄奇的想像空間。
後語
幾度春秋，對聯這一顆中國文學中的明珠，依然晶瑩。一些前人留下的半片聯，令許多才人的文思如長江之翻湧。例如「江樓千古，江流千古」的對句從「月井萬年，月影萬年」到「雨閣九霄，雨落九霄」或「佛閣十方，佛樂十方」的跨度超凡，不僅在具體形象上有大差距，在思想境界上更有無限的跨越，彩繪出中華文學的綺麗，讓人難忘。
有前人以蜀漢諸葛亮的生平，展延上聯奇句：「守二川，排八陣，七擒六出，五丈原點四十九盞明燈，只為一身受三顧。」這上聯中含有一二三四五六七八九十等字，敘述諸葛武侯平生事，等待後人展才情「作對」。◇
