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相對低調的王氏，不僅是郝懿行治學生涯上的賢內助，自己也留下補註古文的專業著作。他們都是山東人士，當地流傳著「高郵王父子，棲霞郝夫婦」的說法，可見王照圓在當時學界的地位。那麼，生長於孔孟之鄉的王照圓，又有怎樣的人生故事呢？
平生要做校書女
王照圓，字瑞玉，號婉佺，家在煙臺福山，有「福山李清照」之美譽。她出身名門望族，因幼年喪父，一生學問源自母親的啟蒙。王母林氏，知書達禮，持家有道，對聰慧可愛的女兒更是給予厚望，親自教授詩書。一開始，王照圓不喜讀書，林氏便命她堅持背誦，常常讓她讀書到深夜。
「手執女工聽句讀，須知慈母是先生。」古時女子的教育主要來自家庭，山東地區尚文風氣濃厚，母教盛行一時。王照圓在母親的嚴格教育下，逐漸成長為一名滿腹才情的少女。她十歲通《孝經》、《內則》，十二歲通《詩經》，二十歲就開始創作解讀《詩經》的《葩經小記》。
二十五歲時，王照圓嫁與郝懿行，擁有一位志同道合的如意郎君。郝懿行是棲霞人，自幼嗜學，十六歲應童子生，二十二歲被列為「棲霞四傑」，三十二歲中舉，四十三歲中進士。他走的是傳統文人學而優則仕的道路，但其志趣只在書本，一生熱衷於藏書、讀書、著書。
平時，郝懿行手不釋卷，神情木訥，一天到晚說不了幾句話。但若與人談論經學，他立刻目光炯炯，侃侃而談，完全變了一個人。郝懿行本有一位早逝的妻子，在喪妻第二年，與王照圓結下良緣。
林氏知曉女兒和女婿的志向，在兩人結合後，特意聘請族中名士擔任家庭教師，這對知音夫婦又成了同窗學子。王照圓感念母親苦心教誨，曾作詩言志：「平生要作校書女，不負烏衣巷裡人。」她的志向，不帶一絲脂粉氣，自甘清寂做一名學者，在茫茫書山字海中有所建樹。郝懿行也對岳母充滿感恩，自稱窮途子，幸賴岳母時時督促，才有了他日的成就。
挑燈最喜親風雅
這對勤奮讀書的夫婦，也有自己的生活樂趣，吟詩唱和，風雅無限。在新婚之夜，兩人就有飲酒賽詩的雅性。郝懿行回憶道：當時明月當空，他和妻子挑燈閒談。王照圓突發奇想，出了四道題目，要兩人一同作出，要是誰在酒熱前未完成，便要罰酒。
熟讀《詩經》的王照圓完全是信手拈來，很快做出《催妝》、《卻扇》二首、《關關雎鳩》、《桃始華》等四篇。郝懿行才思稍遜，僅僅完成兩首，甘願受罰。幾天後，他才補全餘下的詩作，回味當時作品，「視詩箋淋漓，尚帶酒氣也」。之後王照圓又有和詩，再現才女筆力。
王照圓作詩云：「千里良緣絲線牽，三冬轂旦結團圓。挑燈最喜親風雅，先説周南第一篇。」（《卻扇》其二）她將二人結合稱作是千里相會的良緣，久別之後的團圓，《周南》首篇即唱出「窈窕淑女，君子好逑」的名篇《關雎》。可見王照圓與丈夫情投意合，心心相印，才會在新婚之時寫下這樣甜蜜溫馨的詩句。
他們更在詩中互訴欽慕之情。王照圓說：「妾心非愛酒，君志可登雲。」郝懿行道：「君才嫻詠雪，我意慕凌雲。」王照圓說：「佳期雙星會，焚香寶篆熏。」郝懿行道：「夢燈頻結彩，早定百年期。」
這對才子佳人，既有舉案齊眉的敬愛，又有白頭偕老的忠貞，更難得的是把這份情義真誠的訴諸筆端。他們還把唱和的作品編成一部《和鳴集》，取「鸞鳳和鳴」之意，作為他們詩酒年華、縱橫翰墨的美好見證。
夫妻吟詩，不僅是文人生活的雅趣，也是彼此激勵、不斷進步的動力。在妻子的鼓勵下，郝懿行繼續勤奮讀書，後來高中進士，實現天下學子金榜題名的夙願。
縱覽王照圓的詩歌，既有對美滿婚姻的吟唱，也有對丈夫事業的期許，其性情天真靈秀而又高雅端方，表現出才媛賢妻特有的美好品格。
等身著述不為貧
一對醉心於詩文風雅的夫婦，即使丈夫有官位、俸祿在身，他們的生活多半是清苦的。就像李清照與趙明誠夫婦，雖然出身名門，卻常常節衣縮食，所有家資用於收購書籍、古玩。而王照圓婚姻生活的另一面，同樣是貧病交加的窘況。郝懿行雖然做官，卻淡泊名利，所得俸祿同樣用於收購書籍，因而家中除了豐富的藏書外，放眼望去，盡是蓬蒿常滿、僮僕不具的蕭然景象。
幸而郝懿行不以為意，王照圓更是安之若素，她像古時的鮑宣妻一樣，荊釵素服與丈夫共守著窮困的生活。因為他們的精神世界，富有得令人豔羨。除了詩歌，他們把一生精力傾注到讀書與著書中。郝懿行曾談到自己的志趣：「新奇之書悅目，義理之味養心，不奔走而勞形，不憂戚而役志，面擁百城，心醉六經亦云樂矣。」
每次執筆展卷，郝懿行都要奮筆疾書，直到深夜四更。王照圓也說他考訂書籍，日夜不輟，數十年來終於有了著作等身的成果。然而做學問豈是輕易之事，郝懿行亦自言治經之難，四十年來，他時常和妻子王照圓焚香對坐，探討、切磋研究的心得。有時候，這對恩愛夫妻還會因為觀點不同而激烈爭執。
正是在這樣嚴謹而熱烈的治學氛圍中，郝懿行完成多部儒家典籍的校注工作，成為一名訓詁學大師。可以說，郝懿行的每一部著作，都凝結了愛妻的智慧和心血。
他們二人還有研究《詩經》的共同著作《詩問》、《詩說》二書，以夫妻問答的形式解讀《詩經》內涵。王照圓有許多精闢獨到的見解，多以「瑞玉云」為標示的文字收錄其中。
在協助丈夫的過程中，王照圓也有自己的學術成果。除前文提到的《葩經小記》，她還有兩部重要的著作《列女傳補註》和《列仙傳校正》，頗受學者稱道。《列女傳》是西漢劉向所作，東漢才女班昭為其作註，可惜早已失傳。王照圓的母親曾殷切的對她說：「如果你能為《列女傳》補上註釋，就是我對你的期望了。」
立志做校書女的王照圓，不敢忘記母親的囑託，大約花了六年時間，她終於完成了八卷《補註》。完稿後，她還謙虛的請丈夫訂正，與夫婦倆密切交往的馬瑞辰、洪頤煊等著名學者，也參與書稿的校正工作。清代為《列女傳》作註的學者不乏其人，王氏的著作博而不蕪，精而不鑿，與另外兩部合稱為清代三家校註本，可見其學術價值。
另一部《列仙傳校正》，更被讚為「當世最善、最難得之本」。這部專著得以成書，最要感謝的人是郝懿行。當時的《列仙傳》屬於道藏系列，收藏於道觀之中，王照圓身為女子無法入觀參閱，郝懿行便代妻子進入道觀，一字字抄寫下來，為王照圓的研究提供了完整的底本。
王照圓與郝懿行，就這樣亦師亦友，在長相廝守中度過了清貧卻豐滿的人生。他們相偕相助，彼此成就，共同成長為一對才學相當的文獻大家。王照圓在詩中這樣稱頌他們的生活：「下筆千言如有神，等身著述不為貧。玉臺金屋皆黃土，惟有永初作賦人。」借班昭作《東征賦》的典故，表達了安貧樂道、一心治學的高潔志向。
她的研究成果，也多受後世文人學者的讚揚。《續修四庫全書總目提要》載：「女子吟詩者多，治經者少，如照圓者豈易得哉！」學者梁啟超也感歎說，女子中能作花草風月之言者，已是鳳毛麟角；若能像王照圓這樣讀古書、述文章的才女，普天率土之中幾乎絕跡也。
學者型佳人王照圓，善作詩歌，著述豐富，更難得的是，她與丈夫郝懿行在文獻學中比翼齊飛，共同在清代文壇熠熠閃光，譜寫了一段人間稀有的佳話。棲霞郝夫婦，更是棲霞好夫婦！◇
