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不僅如此，整個杭州亞運會中隨處可見的古代祭祀、驅邪禮器亦對外傳遞著不祥之兆。
根據中共官媒的報導，杭州亞運組委會在亞運會的籌辦過程中，融入了不少良渚文化的元素。距今4千到5千年的杭州地區良渚先民，為後人留下了美輪美奐的玉器、氣勢宏偉的三重城、規模宏大的水利工程，印證了幾千年前中國就有了偉大的史前稻作文明和城市文明。中共當局應該是希望藉此機會，讓更多外國人了解中華文明，增加對中國的好感，進而忽略中共當下的諸多惡行。
基於這樣的目的，杭州亞運會中不少環節都蘊含著良渚文化元素。從火炬到吉祥物設計、從場館建設到亞運火種採集，「良渚文化」無處不在。
比如今年6月15日，杭州亞運會火種在杭州良渚古城遺址公園大莫角山採集。采火裝置的中心是一面凹面鏡，外圈採用良渚玉璧造型。採集用的火炬的出火口設計來自玉器「琮（cóng）」，炬身飾以良渚螺旋紋，炬冠以玉琮為特徵，方圓相融。
比如亞運會三個吉祥物中的「琮琮」，就來源於良渚古城遺址中出土的玉器——玉琮，頭部裝飾的紋樣取自良渚文化的標誌性符號琮王「神人獸面紋」。良渚琮王重6.5千克，器型外方內圓、渾厚敦實；琮體四面正中開槽，上下各雕琢一幅完整的神人獸面紋。神人獸面紋被考古學家們認為是良渚文明的「神徽」。如今，在杭城的大街小巷、運動場館、車站碼頭甚至居民小區，隨處可見以琮琮等為主角的旗幟、招貼畫。
再如亞運會的獎牌「湖山」，將良渚文化的方形玉琮和圓形的獎章融為一體。
那麼，為什麼如此使用是不祥之兆呢？
眾所周知，中華文明源遠流長，博大精深。「國之大事，在祀與戎」，在中國古代，祭祀是重中之重的大事，祭祀也是中國神傳文化的重要組成部分，傳統祭祀包括祭天神、祭地祇、祭人鬼，祭祀是人們相信神靈、敬畏神靈、感激神靈護佑，並祈求福報的行為。從遠古到清代的歷代王朝，祭天祭地祭祖先都一直延續著，直到信奉「無神論」的中共篡奪政權，消滅各種信仰，殘害精英，祭祀也被禁止。
近些年來，在中共提倡恢復傳統文化並為中共所用下，民間祭祀文化有所恢復，但很多深受中共無神論影響的所謂專家、學者，對於包括祭祀在內的傳統文化的深意根本就不相信，反而按照今人的理解，扭曲使用。今年五月在西安舉行的中亞峰會，以及現在的杭州亞運會，都是例證。
筆者在《中亞峰會用祭祀舞蹈迎賓透不祥之兆》一文中已然說過，中共用傳統祭祀用的體現陰陽和諧的天地秩序的八佾舞迎接外賓，就是不祥之兆。亂了天地、陰陽秩序的中共要用此舞蹈要祭祀誰呢？要教化誰呢？
同樣，杭州亞運會隨處可見的玉琮，與玉璧、玉圭、玉璋、玉璜、玉琥統稱為「六器」，是古代天子祭祀神祇的一種大禮器，距今4000至5000年。它始見於《周禮》等古籍，是一種內圓外方筒型玉器。古人認為天是圓的，地是方的，祭天地四方之器都要「必像其形」，玉璧是圓的，便用它來代表天，地是方的，玉琮的外形正是方的，因此採用琮作為祭祀地神的器物。《周禮》就有「以蒼璧禮天，以黃琮禮地」的記載。玉琮的器型有的比較高大，有的卻比較矮小。
在良渚文化的玉琮大量出土後，有學者根據其造型和紋飾特徵，還推測其是巫師通神的法器，還有鎮墓壓邪、斂屍防腐、避凶驅鬼的功用。此外，由於玉琮在墓葬中出土時有如下特徵：墓葬規格高，規模大，隨葬品較豐富，墓主人多為男性等，因此，有學者認為玉琮也是權勢和財富的象徵，但這應該是其後來的延伸意。
杭州當局將古代天子用來祭祀地神的玉琮，或者說具有鎮墓壓邪、斂屍防腐、避凶驅鬼功用的玉琮，用作杭州亞運會的吉祥物以及其它方面，不僅完全無視傳統禮制，而且透露著不祥。這是要祭祀誰呢？或者是要壓制何方邪惡呢？冥冥中的天意究竟是什麼呢？
責任編輯：莆山
