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張可久，號小山，是一位高壽且多產的散曲作家。元朝前後歷時九十七年，張可久就在這段時期活了近八十歲，幾乎見證了元朝由盛而衰整個歷程。他畢生致力於散曲創作，現存作品有小令855首、套數9支，數目高居元人之冠，超出元散曲總數的1/5之多。另外，他還是散曲風格轉型中重要的代表人物。
無論散曲還是雜劇，元曲最初以質樸俚俗、自然詼諧的本色面目流行起來的。到了元代後期，元曲呈現出由俗到雅的風格演變，誕生頗具文人審美意趣的清麗派作家群，其宗師級人物就是張可久。其散曲在他生前就享有盛譽，後世盛讚者更是代不乏人。張可久的文學成就，既有時代風貌的烙印，也和他的生平遭遇和心路歷程息息相關。
半生蹉跎功名路
據史料載，張可久是慶元人，在今天的浙江寧波，那裡是南宋以來的江南文人薈萃之地。文人貫雲石為他的《今樂府》作序時稱：「小山以儒家讀書萬卷，四十猶未遇。」將張可久前半生的際遇勾勒出來。
他大概出生於江南的儒戶家庭，甚至是世代書香之家，因而自幼習儒為業。儒戶是元代對儒生的優待政策，擁有朝廷提供的「廩給」，可蠲免部分賦稅。他們的義務就是就學，參加國家選拔吏員的考試。
少年時代的張可久，一心攻讀經史詩賦。他早早展露出非凡才情，「聰明過人，博聞廣記」，「字畫雖不拘於草法，筆勢翩翩，自成一家也」。春風得意，儒雅風流，是他生活的基調。有曲詞為證：
「姓名香、行為俏，花花草草，暮暮朝朝。」（〈普天樂．收心〉）
「躍馬少年時，巧手穿楊葉，新聲付柳枝，信筆和梅詩。」（〈梧葉兒．感舊〉）
「尤花殢雪情腸，驅風駕月文章。遍遊春世界，交付錦排場。」（〈越調．寨兒令〉）
曲子中，他全然一位才華橫溢、俊俏倜儻的江南才子。「少年心肯將名利想」，張可久畢竟受過正統的儒學教育，求取仕進之路才是他人生最重要的目標。元代廢除科舉，文人傳統的進身之路被阻塞，擺在張可久面前有兩條路，要麼屈尊為吏苦等升遷，要麼尋求名士舉薦，他自負才學，選擇了後者。
二十歲前後，張可久離家遠遊，四處投謁、結交文士名流。他以文會友，出入於歌筵酒席，往來於林泉山水，留下大量散曲作品，文名迅速傳揚。他所結交的人士中，以盧摯和貫雲石的聲名最為顯赫。
盧摯是翰林學士，比張可久年長約三十歲，非常看重其才氣，不僅多次索賦，兩人還有八首唱和曲。貫雲石是維吾爾族貴冑，官拜翰林學士、從二品中奉大夫，辭官後與張可久在江南結識，亦有唱和。張可久還請他為自己的散曲集《今樂府》作序，貫雲石讀其作品，為之擊節讚歎而不覺。他認為張氏散曲「文麗而醇，音和而平，治世之音也」。
遺憾的是，張可久享譽文壇的同時，並沒有叩開仕途的大門。兩位名士要麼是年邁無實權，要麼歸隱不問世事，對張可久的仕途無法提供實際的幫助。貫雲石也非常惋惜的說，小山到了四十歲都沒能躋身官場，還鼓勵他到大都尋找機遇。
名落孫山斷腸人
其實，張可久的確北上人才濟濟的繁華大都，為自己的功名放手一搏。皇慶二年（1313年），元仁宗下詔重開科舉。已是中年的張可久，和許多嚮往仕途的儒生一樣，滿懷少年時的熱忱和信心上京趕考。他還寫下一首小令自勵：
「翰林風月進多才，滿袖春風下玉階。執金鞭跨馬離朝外，插金花墜帽歪，氣昂昂的胸卷江淮。昨日在十年窗下，今日在三公位排，讀書人真實高哉。」（〈水仙子．失題〉上段）
還未開考，張可久已在暢想金榜題名時的無限榮光了。風度翩翩的文士濟濟一堂，狀元郎志得意滿的執鞭跨馬，到宮外出遊亮相。他頭插金花，光彩照人，散發出浩如江河的高華氣度，是當天最受矚目的明星。昨天還是寒窗苦讀的學子，今朝就成了位列三公的權貴，讀書人憑科舉一舉成名，命運真是太傳奇了！
就在張可久對未來一片憧憬時，現實給了他沉重的打擊，他落榜了。一時間，失望、挫敗、無奈等情緒湧上心頭，他的曲子也變得悲苦起來。比如〈齊天樂過紅衫兒．道情〉其一：「人生底事辛苦，枉被儒冠誤。讀書，圖，駟馬高車，但沾著也之乎。區區，牢落江湖，奔走仕途。半紙虛名，十載功夫。人傳〈梁甫吟〉，自獻〈長門賦〉，誰三顧茅廬？」
他的心態，從「讀書人真實高哉」的讚頌轉作「枉被儒冠誤」的悲嘆。儒生讀書，所希望的不過是考取功名，換來榮華富貴。為此，張可久十多年來奔走努力，流落江湖，最終只得到了空虛的文名，他入仕的理想最終沒有實現。
末三句連續用典，〈梁甫吟〉惋惜士人處世不易，〈長門賦〉代表冠絕當世的才華，但是張可久一身才學，卻遇不到肯為他三顧茅廬的賢君。大好年華就這樣漸漸蹉跎了，怎能不長嘆一聲「人生的事辛苦，枉被儒冠誤」？
再比如這一首〈賣花聲．客況〉其二：「十年落魄江濱客，幾度雷轟薦福碑，男兒未遇氣神傷。憶淮陰年少，滅楚為帥，氣昂昂漢壇三拜。」張可久求仕之路走得非常坎坷，懷才不遇，流落江湖，唯有暗自神傷。他由自身經歷聯想到，少年落魄卻最終能登壇拜將的千古神將韓信，那絕世的風采不可再現，而自己也不知道何時才能發跡了。一種穿越時空的厚重悲愁感，從曲中流露出來。
輾轉為吏盡餘生
「羽扇塵埃外，杖藜圖畫間，野人來海鷗驚散。四十年繞湖賒看山，買山錢更教誰辦？」（〈落梅風．湖上〉）
終於有一天，張可久驚覺，結交名士和科舉之路都不能助他踏上仕途。他必須面對生計問題，因而這種一事無成的日子，也不能再繼續下去了。於是他回到起點，選擇另一條他不願觸碰的道路——出而為吏。
府吏受人役使，大多僅有微薄的俸祿，在元代往往多年不得升遷。歷代文人不齒作吏，但是在元代卻成了不得已的選擇。從延祐末年開始，張可久舉家遷至會稽，開始行役作吏的生涯。他最先做的是紹興路吏，後來幾十年間，先後擔任衢州路吏、婺州路吏、桐廬典史、徽州監稅、崑山幕僚等吏員。
直到七十多歲的高齡，張可久還在崑山幕僚的位置上。後半生漂泊無定，強顏事人，背後的辛酸無奈可想而知。政治上的失意，讓張可久背負失意文人特有的悲哀和無奈，但幸運的是，位卑如他，最終在官場之外找到了人生價值。
他繼續投身散曲創作，每到一處，皆有題詠；他和當地的長官也多有文字往來，憑藉才華受到禮遇和重用。自《今樂府》問世後，張可久又陸續有《蘇堤漁唱》、《吳鹽》等曲集刊行，創作日臻成熟，聲名也傳揚得越來越廣。
他也獲得了當時文人的敬重，有位仰慕漢文化的阿拉伯人，名叫大食惟寅，作曲〈燕引雛．奉寄小山先輩〉表達對張可久的景仰：
「氣橫秋，心馳八表快神遊。詞林誰出先生右，獨占鰲頭。詩成神鬼愁，筆落龍蛇走，才展山川秀。聲傳南國，名播中州。」
「閒身易懶，休官怕晚，倦羽知還。」晚年時，張可久回到西湖附近的居所「君子亭」。這是他早年的一個落腳處，他還在院內遍植蓮竹，象徵君子德性、操守和氣節。他的朋友稱他是「依然我輩清流」，不過他卻處於「寒擁敝貂裘」、「眼前自無俗物」的窮困境地。這大概就是張可久晚景的寫照。
幾十年屈沉下僚的生涯，對張可久而言，是苦難，更是磨礪。出於現實壓力，他始終是入世的，儘管心有厭倦和無奈，他卻不曾遠離紅塵，一路摸爬滾打，努力將滿懷遺憾的生活繼續下去。然而，他自幼受到儒家文化的薰陶，終其一生都固守著傳統文人的儒雅精神。（下週四待續）◇
