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東京洛陽，自古車水馬龍、繁華富庶；洛陽牡丹，更是人間第一富貴花。然而這位洛城的貴公子，他志行高潔，不愛爵祿，自言「麋鹿之性，自樂閒曠」，屢次辭讓朝廷的徵召；他獨愛梅花，落落不群，只願詩酒平生，醉臥名城，和著疏影暗香度過他飄逸無羈的人生。
最妙的，是他才情中神仙般的風度。世人稱讚他為人「天資曠遠，有神仙風致」，他的詞「仙風清爽」，「多塵外之想」。這些美譽，都不及朱敦儒在《鷓鴣天．西都作》的自我定位：
我是清都山水郎，天教分付與疏狂。
曾批給雨支風券，累上留雲借月章。
詩萬首，酒千觴。幾曾著眼看侯王？
玉樓金闕慵歸去，且插梅花醉洛陽。
朱敦儒雖為布衣，卻名動朝野，號稱洛陽「八俊」之一的詞俊。「清都山水郎」，是他對自己最恰當也最動聽的稱謂。朱敦儒的樣貌已無從考證，但我們僅憑這一個詞，就彷彿看到一個從山水仙境中走下凡塵的俊美少年。
詞境賞析
這是一首抒發個人情志的詞作，以「疏狂」為詞眼，是作者崇尚自然和自由、藐視功名和權貴的一次自白。「我是清都山水郎」，作者無視東都洛陽的豪奢，在開篇就驕傲的說自己是天宮裡掌管山水的郎官，這是何等桀驁、豪放？
清都，出自《列子．周穆王》：「清都紫微，鈞天廣樂，帝之所居。」指的是天帝居住的宮闕。山水郎，乃是詞人獨創。名山大川，是自然造化，上天賦予人間的美景。隱士陶淵明曾說：「少無適俗韻，性本愛丘山。」像詞人這般神仙人物，唯有山水才能實現他遠離塵俗的志向。
第二句「天教分付與疏狂」是首句的延展。詞人是來自天界的仙官，那麼他的言談舉止自然流露出狂放不羈、遺世獨立的氣質。既然是上天賜予他的獨特性情，怎會在凡間輕易改變？詞人以豪逸而剛強的言詞，表達不肯與世浮沉、維持心靈純淨的堅定信念。
「曾批給雨支風券，累上留雲借月章。」這組對仗，更以浪漫的筆法和誇張的修辭，進一步描繪山水郎的生活，也是詞人熱愛山水、逍遙人間的真實寫照。天帝曾批給他賞賜雨水、支取清風的詔令，他也多次呈上挽留雲彩、求借月光的奏章。天地間的風雨雲月，任由他調遣管理，這是一個多麼風雅而閒適的工作啊！
作品進入下片，詞人也從天界來到凡塵，彷彿李白一樣的「謫仙人」。紅塵中的種種好處，從不能讓他縈懷牽掛。王侯將相，他不曾正眼瞧過；功名利祿，他更不去貪戀追逐。唯一愛好的，大概就是筆下詩、杯中酒。不過，即使是飲酒作詩，仙人也是超越常人的大手筆。只見他醉眼迷離，依舊狂放的說道：「詩萬首，酒千觴。幾曾著眼看侯王？」
「詩仙」李白，同樣有著醉心詩酒、傲視王侯的人生態度，有詩曰：「黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯。」旁人也傾慕「李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠」的灑脫生活。借問詞人誰得似，應是少年朱敦儒。天上的山水仙郎，人間的洛城公子，他在詩境和醉鄉中，度過他人生中最錦繡的年華。
「玉樓金闕慵歸去，且插梅花醉洛陽。」結尾更是意味深長。玉砌的樓閣，金飾的宮殿，也就是皇家宮苑，代表人人嚮往的榮華富貴，詞人偏偏不屑一顧。他自許是天上仙，人間殿堂怎會是他的歸宿？一個「慵」字，就將他鄙薄名利、隱逸終老的信念表達出來。
自李唐以來，世人甚愛牡丹，洛陽牡丹更有甲天下之名。然而詞人身在洛陽，反而愛那凌寒傲雪的梅花，看似和塵世格格不入，實則凸顯他孤標傲世、品性純潔的名士風流。
他的疏狂，不是一味的挑戰世俗，而是渴望像梅花一樣不與百花爭豔，在濁世中保持高潔的品格。作為一名狂士，詞人孤獨而避世，淡泊而清高，在人間懷抱塵外之思，最終展現給世人一個疏放少年，一段神仙歲月。
詞人背後故事
朱敦儒，字希真，號岩壑，有詞集《樵歌》三卷傳世。他的人生跨越兩宋，經歷過北宋末日前的太平繁華，也品嘗過靖康之變的亡國之痛，以及南渡後在官場浮沉的悲憤無奈。朱敦儒是少數能在作品中，表現一生行藏與心態變化的詞人，他的創作經歷也大致可分為四個階段。
第一個階段是洛陽時期。朱敦儒在北宋生活45年，因家境殷實、志向高遠，一直過著詩酒趁年華的輕狂日子。這時他的作品，既有描寫戀情愁緒的傳統婉約詞，更有最具代表性的狂放超邁的詠懷之作。顯然《鷓鴣天》就是這時期最佳的作品。
這種優遊自在的生活，以及超然自得的創作心態，隨著靖康之變的到來戛然而止。宋廷南渡，朱敦儒也過了七年的漂泊生涯，這時他的詞曲轉向深沉悲慨之境，寫下「中原亂，簪纓散，幾時收」的蒼涼之句。
在南宋，中年的朱敦儒面對國仇家難，慨然生出殺敵報國之志。於是他打破累徵不起的原則，接受宋高宗的任命，進入短暫的仕宦時期。在朝堂上，他志在中興，力主北伐，但是現朝廷偏安和妥協的政策，讓他陷入復國無望、大業難成的苦悶之中。他的詞作，開始出現懷才不遇、諷刺時政的題材，闡發「奇謀報國，可憐無用，塵昏白羽」的感慨。
在生命的最後十年，朱敦儒正式告別官場，隱居嘉禾，過著閒雲野鶴、不問世事的生活。他的作品，也主要表現隨緣自適、樂天知命的情懷，比較典型的詞句有「自歌自舞自開懷，且喜無拘無礙」、「片時歡笑且相親，明日陰晴未定」等。
這其中也發生一段小插曲，他在75歲高齡，被奸臣籠絡出任高官。然而緊接著奸臣去世，朱敦儒在任上僅僅18天就被罷免。雖然其中的曲折內情在今天已不得而知，但是這次入仕經歷，不得不說是對朱敦儒清高自愛、傲視權貴的聲名的巨大諷刺。史書也惋惜的評價他「其節不終」。
不過朱敦儒早年的詞作，仍然受到詞評家的稱讚。在很多文人心中，朱敦儒是和蘇辛並稱的詞家，對開拓宋詞的題材和境界做出很大貢獻。南宋詩人汪莘在《方壺詩餘自序》中闡述他對宋詞三次演變的見解：「蓋至東坡而一變，其豪妙之氣，隱隱然流出言外，天然絕世，不假振作；二變而為朱希真，多塵外之想，雖雜以微塵，而其清氣自不可沒；三變而為辛稼軒，乃寫其胸中事，尤好稱陶淵明。」
總體來說，朱敦儒最好的詞是那些以隱逸、詠物為題材的作品，最突出的特點在於一個「清」字。他本就是淡泊飄逸、恣意疏狂的性情，體現在文字上，大多呈現出酒、梅、月、夢、漁夫等高雅出塵的意象，表達了遠離塵囂、寄情山水的理想。在這種清淨澄澈的意境中，他的詞在字裡行間，自有一股出塵悠然的「清風峻骨」。
朱敦儒這一生，彷彿一捧晶瑩甘冽的清泉水，經塵世熬煮薰染，最終不免染了顏色、失了光華，改變最初的模樣。但是那個鍾愛梅花的洛城少年，那個給雨支風、留雲借月的清都山水郎，永遠在詩詞中定格了丰姿仙韻，教人追憶。◇
