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我為什麼要寫作？我美國的一位詩友說，她寫詩開始於一個不幸的時刻，即她親愛的父親去世。詩歌成了她擺脫痛苦、抒發情感、以及思考人生的重要日常生活一部分，如同呼吸一般。而我，非常的巧合，開始動筆寫文學作品，也是我親愛的父親離世之後。當時我想，我必須為這個世界留下一些東西，而這個東西，就是我的思與想。當年，部落格正興起，我最初的文字就散落在一些部落格網站上，除了寫一些小「豆腐塊」文章，我也做一些中英的互譯與寫作。
什麼是詩人？詩人就是寫詩的人，沒有任何的神祕與深奧。然而，什麼樣的詩人是好的詩人，這就很難回答了，因為沒有一個統一的標準。我認為，一位好的詩人首先是一個好人，所謂好人，必須具有高尚的人格與品德，以及慈悲濟世的胸懷。舉例來說，范仲淹在《岳陽樓記》中說的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的「仁人」，大家一定認為是好人。
還有體恤民間疾苦的白居易，他曾在《觀刈麥》中不僅刻劃了民間一位貧苦的婦人，而且還自責道：「今我何功德，曾不事農桑。吏祿三百石，歲晏有餘糧。念此私自愧，盡日不能忘。」等等。
反過來，毛澤東寫過很多詩詞，甚至今天還有不少人在朗誦，但他這個惡魔，給近代中國帶來了無盡的災難，會是好人嗎？至於郭沫若那樣的犬儒文痞，絕不是一個值得稱道的人。既不為人，何為好人，更不可能是我所說的好詩人。
什麼是詩與遠方？聽起來挺玄乎，說白了，詩一定要給予讀者以啓發與想象。所謂「遠方」，是在精神層面、虛擬空間的遠方 。我最近剛翻譯了一位比利時詩友的《再一次回家》：「現在 / 就讓我 / 從無邊的大海兮 / 流回 / 安全的 / 小溪。」如此簡潔的幾個字，卻有著廣闊的內涵。
胡適在與溥儀會面後寫的《有感》一詩中，「百尺的宮牆 / 千年的禮數 / 鎖不住一個少年的心！」至今依然讓無數中國人唏噓不已，而又不失時代意義。爭自由的中國人，今天仍處在「宮牆」內。短詩難寫，極短的詩更難寫，這似乎容易理解。但寫長詩，也是大的挑戰。
約400句、2,477字的《離騷》是屈原的自傳與抒情詩，在敘事、抒情、道理方面，尤其是文字的取捨和結構安排，獨具匠心，可想而知他的功力有多深。「路漫漫其修遠兮 / 吾將上下而求索」，這千古名句，激勵了多少能人志士，也一直是我的座右銘。
我發表了一首約115行、1,521字的《一念之差》，對三位中共已故的黨魁毛澤東、鄧小平與趙紫陽表達了我的看法與思考，尤其是他們每一個人在那些歷史性的關鍵時刻，都有可能使中國轉變為一個自由、民主與憲政的國家，從而改寫千年的集權專制的歷史，然而他們沒有做。這是中國極大的不幸與悲哀，錯過了至少三次可以讓中國融入文明世界的機會！寫作前，我曾有過一段較長的深刻思考的過程。
胡適在《夢與詩》中對詩的形成作了形象的描述：「都是平常情感 / 都是平常言語 / 偶然碰著個詩人 / 變幻出多少新奇詩句！」是的，「新奇詩句」是用「平常言語」來表達「平常情感」。這就是創作的真諦。我在《詩與愛》中提出：「詩言心 / 心中有愛 / 自然流淌的就是美麗的詩句」，而「文字是詩的比丘之箭 / 射中的是有愛的心」。我翻譯的《夜有千雙眼》中說「大腦有千個慾望 / 心只想擁有一個愛 / 沒了它 / 生命就沒了光芒」。表達的意思是十分清楚的。
美國哲學家、科學家與唯靈論者約瑟夫‧亞歷山大‧薩多尼說過：「一首好詩不過是思想者之歌的旋律：而文字就是他夢想的種子。」有思想的種子，就會有思想的果實。我想用這句話來結束本文，詩人生產的好詩，是思想者的隱形翅膀。你若有思想，你就會翱翔在遠方。◇
