存錢怎麼會是不理性、報復性的行為呢？國人會這麼喜歡報復嗎？國人有很強的報復性人格嗎？如果真的在報復，中國的年輕人又在報復誰呢？

某財經頻道指出，在中國年輕人之間「報復性存錢」已成為一種趨勢。近兩年，中國社群媒體上許多與儲蓄相關的話題標籤先後被創造出來，例如「存錢大作戰」、「存錢打卡」、「存金豆」等等。

中國近年來還興起一種社交文化，就是有人在社群媒體上尋找「存錢搭子」。 「搭子」是指在某領域有共同興趣的夥伴，結伴進行某類活動。他們在網路上組成了一個儲蓄圈，確保成員堅持自己的目標；節約措施還包括在社區食堂就餐，而這些食堂價格相對便宜、通常是為老年人開的。

還有觀點認為，「中國年輕人有一種報復性儲蓄心理」，認為中國年輕人的信心已經消失，需要幾年甚至更長時間的繁榮景象才能讓放心的進行報復性消費。也有觀點說中國年輕人信心消失不假，但說他們的儲蓄行為是「報復」則有失公允。

疫情大流行結束後，世界各國都湧現了「報復性消費」的熱潮，然而在中國卻出現了相反的景象，年輕人們開始流行所謂的「報復性存錢」，為每月設定相當高的儲蓄目標。

顯然，經濟無法走出陰霾、房地產市場崩跌、消費者信心持續低迷、青年失業率飆升，讓中國民眾失去了信心。尤其是年輕人，對青年失業率飆升感同身受，所以此時中國年輕人沒有像各國同齡人那樣有衝動的消費，而是瘋狂的儲蓄，這是自然而然、非常正常、也非常理性的事，根本沒有什麼不理性的瘋狂和報復的心理。

中國年輕人呢，看來也沒有想特別的報復誰，他們如果想報復誰，也應該是對中共當局報復；但到如今為主，他們還是以躺平為主、高舉白紙而已。準確地說，中國年輕人只是對中國經濟沒信心，對中共國的前途沒信心，他們只是在開始自救、在努力的自保而已。

台灣4年前疫情擴散、不能出國觀光時，也流行過「報復性」（retaliatory）旅遊的說法。而當時除了報復性旅遊，還有報復性大吃一餐、報復性消費、報復性刷卡、報復性睡大覺、報復性塞車，甚至還有公車上的年輕人說要「報復性戀愛」！就是說，真正的報復性行為，都是花錢、耗費、消費，沒有與之相反的節制、冷靜、存錢。

從消費者心理角度看，在正常社會，沒有什麼「報復性存錢」，但確實有所謂的「報復性消費」。所謂的「報復性消費」（Retaliatory consumption），在消費者行為的研究中，它確實是有的，是指的在某個特殊的歷史時期或什麼樣的場合，因為人們的消費需求被限制、消費的慾望被壓抑了，而一旦情況改變、限制放開之後，人們就放開慾望、進行瘋狂的、比以前更誇張的消費的行為。

經濟學研究中，常假定人們是理性的，也許大部分人在大部分時間裡，尤其是針對金錢和財富的問題上，都可能是非常理性的，不大會一時衝動、胡亂的花錢。但我們大家都可能會意識到，一時衝動、胡亂花錢，也是經常可以看到的。認知心理學的研究發現，人們常常是不理性的，有人還因為認知心理學的研究得到諾貝爾經濟學獎。

中共病毒、武漢瘟疫之後，中共不得不放開清零鎖國，曾經企望於經濟能夠盡快的恢復，中國的消費者會「報復性」的大肆消費、讓中國經濟盡快的走出泥潭。但令中南海非常失望的是，放開之後，人們不悶在家裡了，也紛紛的出來活動，但「報復性消費」卻沒有出現，中國經濟也一直一蹶不振，直到今天的悲慘境地。

美國人不太有什麼「報復性消費」，而更多的是「補償性消費」，就是人們經歷憂鬱和困難之後，透過犒勞自己、用購物的方式減壓、改善心情的這樣一種消費行為。這種行為在女性，尤其是失戀、憤怒、挫折之後的女性更為常見。

補償性消費中的「補償」，是補償自己，花自己的錢去平復自己的情緒；而「報復」呢，如果是花別人的錢，花丈夫的錢、負心漢的錢，還說得過去，花自己的錢報復自己？這可不大說得過去。

但是呢，補償性消費可能往往是有後果的，就是產生大量的「買家悔恨」。買家悔恨（buyer’s remorse）的意思，就是購買後感到後悔或焦慮的感覺。比方說，對於購屋者來說，這意味著他們後悔買了房子；購屋者在搬入後認為自己多付了錢或不喜歡這個地方，他們可能會感到悔恨。本來想透過購物犒賞自己、減少憂鬱的人們，可能因為花了太多的錢、欠了更多的債，不僅沒有減低憂鬱、反而增加了更多的憂鬱。

不管是補償還是報復，這種消費行為都因復仇、出氣、解決心中忿忿不平而起，所以都是不理性和不明智的。這樣的「報復性」心理，對傳統和祥和的社會，都會有不好的影響，都遠離了我們溫良恭儉讓的傳統。它只會讓我們的社會充滿仇恨與暴戾之氣。

也就是說，所謂的「報復性」行為，大都是沒有理智的，是一種禁忌之後，放開後的狂歡。理智性的行為，沒有什麼「報復性」可言。報復，本來就是瘋狂的後果，不是邏輯思考之後的選擇。

而存款呢，顯然不可能是「報復性」的，因為人們只有可能「報復性」的去提款、去花費、去浪費，而絕對不可能是去「瘋狂的存錢」。說中國年輕人「報復性存款」，其實是對他們的一種侮辱，年輕人因為自保和自救而存錢，沒有什麼錯。

而紅朝當局，透過他們控制的媒體和輿論，為什麼要渲染「報復性存款」這樣荒謬的說法呢？究其根本，就是中共的「普天之下、莫非皇土，率土之濱，莫非王臣」的霸道觀念。在中共看來，全體中國人都是我的，韭菜都是我的，你的錢和存款也是我的，怎麼樣收割是我的自由。你整個人都是我的，不花錢支持政府，不花錢消費去幫助GDP，而是別有用心的去存錢，那自然是與我為敵、在報復我和背叛我了！

「報復性存錢」也好，「報復性消費」也好，都是「報復性行為」。而所謂的「報復性行為」，是指一個人的行為對另一個人在利益上產生一定量的損害，會使前者要求後者做出賠償，或前者會使後者也產生同樣的利益上的損害，後者會想辦法打擊損害自己利益的人。

報復，或復仇，是人們的一種應對、反抗外在不利因素的自我防衛、保護的心理。復仇是一種心理防禦，是一種處理外在不良情境的自衛機制。這與人類天性中的真誠、善良和忍讓完全不同，復仇和報復可以被視為一種保護自己的、自私的、惡的和變異的形式。

當感受到對方的痛苦或也收到某種損害時，報復者的心感覺到所謂「快樂」，就是所謂的復仇的心態。但往往實際情況是，你讓別人痛苦了，好像你得到了短暫的「快樂」，其實你是造下了更大的業，為未來更多的痛苦埋下了伏筆。

說起報復性行為，就不得不談到報復性人格。個體性報復的社會現象，多數存在於被社會排斥的邊緣群體以及心理障礙群體。因為個人利益受損，導致情緒失控，有可能採取極端的措施來報復社會。社交的邊緣化和社會的邊緣化的人，一般認為，容易產生隱退心理或報復心理。當心理隔離達到一定程度或持續足夠長的時間，就可能以極端劇烈的形式透過個別行為展現出來。所以，傳統的文化和倫理，對消除這種負面的社會現象就極為重要。秉持真誠和善良的心態，對受到的不公戒急用忍，就不容易做出極端的行為。

心理學者認為，內心缺乏善良、慈悲的人，容易產生報復的心理。從小缺愛的人，容易遇事就表現出自卑心態，也容易被激發暴力傾向，或產生仇視心理。而秉持真誠善良的心態，心理相對平靜的人，無論遇到什麼事，都不太會用極端情緒處理問題，而會用解決問題的方式去妥善應對。

問題是，中國人的報復性人格很強嗎？其實，從中國人民族特質和遵循天人合一的天理來看，中國人的報復性人格還真的是不那麼強。傳統的中國人，甚至當代的許多善良的中國人，都寬容、忍讓、寬宏大量。中華民國政府可以原諒日本的侵略，最近中國女子胡友平在蘇州可以拒絕中共的反日宣傳、捨身救助日本人，都是很好的例子。反而，中共黨徒的報復性人格才是非常強的。中共領導人睚眥必報，什麼「人若犯我，我必犯人」，什麼「共產黨的哲學是鬥爭哲學」，什麼「不忘階級苦、牢記民族恨」，都在體現出共產黨人這種狹隘和不忍的扭曲特性。◇