系列社論/魔鬼在統治著我們的世界

3. 極端伊斯蘭恐怖主義的共產毒根（續）

庫特布進一步借用了馬克思主義的「虛假意識」概念（即普通民眾接受了統治者的「虛假意識」，並沒有意識到自己是被壓迫的，他們沒有主動的願望起來推翻資本主義並代之以社會主義）：生活在賈希利亞中的人也不會意識到自己被「奴役」和「壓迫」，也就不會主動起來參加聖戰，「解放」自己。

「怎麼辦？」庫特布從列寧那裡找到了答案。

熟悉馬列主義的學者在研究庫特布的著作時，常常會發現一些熟悉的概念：「先鋒隊」（Vanguard）、國家（state）、革命（revolution）等等。這是典型的列寧主義用語。列寧在寫作《怎麼辦》（What Is to Be Done?）這本書時，面臨的局面和挑戰，與庫特布非常類似。列寧把革命成功的希望寄託於無產階級先鋒隊（Proletarian vanguard），庫特布照搬了這套理論，只是把無產階級換成了伊斯蘭極端分子。

列寧非常強調組織和先鋒隊的作用，他區分了自發性與自覺性，提出了「建黨理論」。他認為如僅僅依靠自發因素，工人只能提出漲工資、八小時工作制等膚淺的要求，不可能有「解放全人類」的所謂「覺悟」。列寧相信需要有外部的「先進分子」（往往是資產階級知識分子，因為只有他們有接受充分教育的條件）對工人進行煽動和灌輸，使他們認識到革命是唯一的出路，覺悟到「只有解放全人類才能最終解放自己」。為了發揮這一部分「先進分子」的作用，需要有一個組織嚴密的政黨把他們的生活全包下來，為他們創造祕密工作的條件，使他們成為全職的職業革命家。這個政黨，這個無產階級政黨，就是無產階級的先鋒隊。

美國海軍研究生院（Naval Postgraduate School）的中東問題專家羅賓遜教授（Glenn E. Robinson）指出，「儘管出於眾所周知的原因，聖戰主義思想家們沒有直接引用列寧作為其思想啟蒙，但二者的概念、邏輯，尤其是賽義德‧庫特布泄露出其[列寧]影響。20世紀40年代在埃及接受教育的庫特布肯定閱讀過列寧的作品。庫特布有兩個關鍵概念直接來自列寧： jama’a（先鋒隊）和manhaj（綱領）。」（未完待續）◇

備註：週一~週五連載