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3. 政治全球化背後的魔鬼（續）
人們由此不難理解《聯合國憲章》與蘇聯憲法十分相似，卻與美國憲法相對立。其目的不是為了保護民眾的權利，而是服務於統治者的需要。如蘇聯憲法有些條款在列舉公民享有權利之後，都加上「在法律允許範圍之內」字樣。表面上看蘇聯憲法給了公民一些權利，但實際上很多具體法律又規定了很多「範圍」，而使得蘇聯政府根據具體「法律允許範圍之內」的條款，任意剝奪公民權利。這同樣是《聯合國憲章》、契約和公約界定人們權利的方式。例如，聯合國《公民權利和政治權利國際公約》中，一些條款在「人人有權」如何之後，也附加了「僅只受法律所規定的限制」。這不是任意地、巧合地選擇了某種藍本，而是共產邪靈有意在最初為共產政權留下的一個「後門」。
問題是，如果政治家認為有必要，《聯合國人權公約》中的每一權利都可在法律上被剝奪。「暴君們還希望有什麼比這更好的藉口？大多數戰爭和國家犯罪都是以其中之一的名義進行的。」自由國家很難隨意剝奪民眾的自由，而共產政權則可以堂而皇之地鑽人權公約的漏洞。
3）利用全球化推進共產主義政治理念
共產邪靈通過其代理人不斷提出全球問題，聲稱要通過國際化合作和權力架構建立世界政府才能解決這個問題，由此各種國際條約不斷出現，各國越來越多地受到國際條約的限制和管制，國家主權走向弱化。這種言論出現在不同的團體、不同的場合中。雖然他們不一定是共產黨人，但他們的主張卻與共產邪靈的意圖非常一致，就是要消滅國家，建立全球政府。
1960年，一位大西洋聯盟委員會的成員發表了《目標是世界政府》（The Goal Is Government of All the World）的演說，並印成小冊子，鼓吹世界政府。另一位媒體人在1970年的地球日那天說：「完全主權國家無力應對環境毒害……因此，地球的管理──不管是預防戰爭還是制止對生活條件的終極傷害的需要──都需要一個世界政府。」1973年的《人本主義宣言》（Humanist Manifesto II）也說：「我們已經走到人類歷史的一個轉折點，最好的選擇就是超越國家主權，建立一個世界社會，……為此，我們期待在跨國聯邦政府基礎上建立一個世界法律體系和世界秩序。」（未完待續）◇
備註：週一~週五連載
