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入夜後，廈門島海景第一排高樓閃耀著五彩的霓虹燈，從相隔僅6公里的小金門望去，一時之間，彷彿掉入夢幻般的香江。這日初冬，金門導遊小陳興沖沖向台灣旅遊團推薦，「很多小金門的老人家早上坐船半小時到廈門島，逛街、按摩，或帶點乾貨回來賺外快，下午再4時搭船返金門。」
高唱著「金廈一日遊」的金門導遊話音剛落，方從小三通返台的小林卻告訴《大紀元》，他不久前才結束在福建一所知名大學2年的教職生涯，「再不走恐有不測！」，原因之一是大學教師不僅要接受政治教育，還要考試集點拿證書，這讓習慣了台灣言論自由的他很難受。他自我調侃回台那一天，連他的太太都笑他，「像被勞教過的」。
一進一退，前進中國的金門導遊與倉皇出逃的福建台師，各自用行動詮釋中共所謂的「兩岸融合示範區」。
「毋忘在莒」位太武山上，由蔣中正總統親頒題字，用以激勵戰地軍民。（金門縣政府提供）「反送中」後，香港失去「一國兩制」的示範地位，中共轉向將金門、馬祖，結合福建進一步喊出「兩岸融合發展示範區」，目標在推動統戰。福建廈門島近年也因此在中共統戰策略下快速成長，吸引不少金門人前往娛樂、投資；生活更緊密了，傳言金門人總覺得離中國很近、離台灣很遠，對所謂兩岸統一有更高的意願。但根據金門大學2022年一項對身分認同的民調顯示，認為自己是「台灣人」的金門居民占比最大，其中以年輕人更看重「民主、自由、多元」的生活方式。
金門與台灣「最大的距離」
面對中共的挑戰，日前由台灣智庫等單位舉辦的「海上邊境第一排—離島人的文化記憶與身分認同」、「小島大戰略—離島在是否就兩岸關係中的角色」兩場座談，邀請金馬青年與學者，從歷史脈絡、地理、文化等面向，探討如何同理離島居民的生活，希望能進一步形塑對國家的認同，推進「台澎金馬命運共同體」的最高認識。
金門傳統聚落之一歐厝聚落，保留閩南傳統建築群的樸實面貌，以「庫池」為分界，將聚落大致分為上下社。（記者黃玉燕／攝影）主持人台灣教授協會會長陳俐甫說，台灣人現在能體會1949年後的中國外省移民及其二、三代，但還需了解金馬離島居民在戒嚴時代，他們是全民皆兵，也沒歷經台灣民主過程，因此成就今日金門馬祖的一些過程，都需要去進一步理解。
金門青年、中經院第一研究所助研究員助理陳玟亘提到，本島人往往認為金門馬祖人「只想拚經濟、不顧民主」，這是對離島人的刻板印象，是不對的。從歷史說起，金門、馬祖人在動員戡亂時期受到嚴格限制，除了使用專用貨幣，也不能收聽廣播、不能隨意遷徙，更無法跟上當時本島蓬勃的經濟、交通和醫療發展，知道這樣的歷史，就更能同理離島人的挫折、失落，以及迫切想要追上發展腳步的心情。她希望不要放大經濟議題看金門，因為這才是金門與台灣本島最大的距離。
自小從澎湖至台灣本島讀書，《斷裂的海：金門、馬祖，從國共前線到台灣偶然的共同體》作者何欣潔說，與台灣本島不同，金門、馬祖沒有經歷過日治時期，不同的歷史經歷養成了不同的價值判斷與思想情感，形塑出不同的政治選擇。在台灣的選舉制度中，金門人被認為只支持特定政黨，是否較親中？沒有忠誠度？這是否不應用簡單的方式一概而論。
何欣潔提到，有些金門人說自己不是台灣人、是福建金門人，但其實他可能要表達的是「我是中華民國福建省金門縣人」，也有金門青年試圖找尋答案，最終認為自己是金門人、福建人，也是台灣人。身為澎湖人，她希望能成為橋梁，促進彼此的理解。
金門歷史民俗博物館。（記者黃玉燕／攝影）「海上邊境：台灣離島的人們」製片人何姍蓉指出，「國家認同」議題很重要也很敏感，需要透過討論才能共同向前邁進。她說，由於歷史、文化脈絡的影響，台灣居民若僅站在本島中心主義，將無法理解離島居民的思考。她說，金門與廈門生活圈非常緊密，正如馬祖之於福州，但這不代表認同對岸的政治立場與中共統治，不能因此定義其政治立場。若不知道當地狀況，就不能理解為什麼離島覺得離中國很近、離台灣很遠，若能從對方立場去思考，才能得到更多問題的答案。
座談會也邀請到住在馬祖東引的關達蔚，目前為鹹味島合作社總監，他說，東引處在兩岸衝突的最前線，過去被強制作為對抗中共的戰地，現今又常被說要劃分給中國，讓許多馬祖人對於台灣本位有不公平與不舒服感，時間久了，就希望能跳脫政治與地緣，將馬祖塑造成與世隔絕，以島的狀態過自己的生活。
羅文嘉：台澎金馬是 民主、文化命運共同體
「今日的金馬是歷史的偶然成就必然！」海基會祕書長羅文嘉在座談會上表示，從歷史文化脈絡看來，韓戰後，小漁村突然成為對抗共軍的第一線，被打造為軍事堡壘，歷經艱辛的戰地政務歲月，時至今日，台澎金馬已成為「民主和文化的命運共同體」。
羅文嘉強調，文化與政治認同是兩個概念，要分清楚，就如同英美兩國的關係。台灣文化多元包容，是自由民主體制，反觀中國政權充滿狼性，以自由度而言，台灣拿94分，中國只有9分，這樣的兩岸如何融合?
面對中共「入島、入戶、入心」的認知作戰，金馬是中共的重要戰場。因此台灣更要建立正確的認識，如何認識統戰？假訊息加上在地協力者是重點，中共統戰話術要靠代理人，因為講久了就會有影響，這是當前反統戰的重要關鍵。至於如何分辨？羅文嘉說，「那些永遠說中國好棒、台灣好爛、民主好爛的人」，還有可觀察一些單位團體一直賣力在做兩岸活動，若尚未違法，就是揭露他們的活動內容，這也反映出「統戰是門好生意」。
羅文嘉強調，反送中事件後，香港已不再是一國兩制的示範區，中共因此轉向將金門、馬祖當作樣板，進一步喊出「融合示範區」，以廈門的經濟發展、地理接近，及文化認同等條件，作為統戰的優勢。他說，但根據金門大學一項調查顯示，金門、馬祖人認同自身「台灣人」占比最高，不願意接受對岸統治，尤其年輕的未來世代，更加擁抱自由、多元、民主的生活方式，這更能說明「台澎金馬一體」的事實。
金門國家公園區域圖中展示小金門與中國福建廈門距離僅6公里。（記者黃玉燕／攝影）看好中國市場？金門資深導遊：沒人要統一
根據金門大學調查，在「兩岸統一」議題上，年紀越輕越沒市場，反觀年齡越長，贊成統一較多。這項調查，也獲得在地導遊的證實。
有金門導遊資歷十多年的小陳對《大紀元》表示，想要中國的市場，又不要中共的政治制度，確實很矛盾，但這也沒辦法，夾在兩岸中間，一定要做一個特殊的決定，所以這邊的人就是要「維持現狀」；他說，為何前總統馬英九在這裡的支持度高，就是認同他的維持現狀，但是若要投票，「沒人要統一」！
相較於不少金門居民樂於被劃入「金廈一日生活圈」，親身體驗過政治極權凌駕教育的台灣教師給出告誡。
小金門碼頭鑿出的岩石坑洞。（記者黃玉燕／攝影）老師赴福建任教逃回台 揭政治洗腦、全面監控
台灣因少子化困境，多所大專院校陸續關門，不少高學歷教師一夕失業，在中共統戰策略下，幾年間，想赴中國賺取高薪的台灣教師不在少數，小林也在其中，他2022年間隻身前往福建一所大學任教，但在中共體制下的大學，教師被監控的程度，卻超乎他的想像。
小林說，校方一開始就說要對老師加強政治教育，更狠的是老師都有終身學習的時數，要求老師看洗腦影片，看完影片還要考試，且考完試有認證，認證需要集點，若集點點數不夠，終身學習時數就沒了。至於課程的內容都是學習「（中共黨魁）習近平的講話」，不僅社會科學要套上習近平二十大的講話，連自然科學也要學習。
「在那裡說到比較敏感的（事情）也是危機四伏，已經有一段時間了，深怕自己在課堂上會講錯話被學生記錄下來。」他說，學生都會記錄，不僅針對台師，後來更漸漸發現，他們監控非常綿密，背後複雜程度超乎想像，各自為政又互相監控。
小林說，上課時，教室前後都有監視器，學院院長從八時半上班就把所有教室監視器都打開，學生若看手機睡覺吃早餐，就會在群組罵老師不管，每個老師的壓力都很大。
小林憤憤提到，「課程的安排也會被硬要加課到兩倍多，一年上兩年的課，非常不合理」，加上在那裡賺了錢，也很難轉出來，讓他備感艱辛。
他提到，學校有兩個學生翻牆被抓，因為翻牆都有監控，點了「六四」就被叫去約談，非常恐怖！幾經考量自己是念社會科學的，恐怕更容易出問題，2024年年中，「在打完學期成績後，就趕緊打包回台灣了！」
小林自我調侃說，回台那一天，連他的太太都笑他，「像被勞教過的」。◇
