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國人盲目地追求西洋人的思想，而不將自己的思維，使之成為自己的思想。丈夫信仰基督教、妻子唸佛，兒子病了還請道士「解太歲」，形成文化的奇觀，這就是一種盲點，弄得人心茫茫然不知所從。國人很少堅持持有的思想，最易接受他人的思想。思想這件事，不是西風壓倒東風，或是東風壓倒西風的問題，而是文化的精髓是保留或捨棄的問題。如國人相信「盤古開天地 ，三皇五帝定乾坤」之說，但後來進化論傳進來，嚴復譯了赫胥黎的天演論，吳摯甫恭維他「駸駸乎周秦諸子矣」以來，於是全國茫茫地、盲目地風從了。這種知識的病態，阻礙了文化的進步。
檢視當前社會現況，政府與民間、官與官、官與民、民與民間，似乎有一種奇特的微妙現象；官忙於公事，民間忙於私事，生意人忙於賺錢過活，對人情之澆薄、世態之炎涼，似較以往尤為甚。而其特殊之點，即為青少年趕時髦，大搖其頭；中年人成天思索如何賺進大量金錢，冀圖享受；老年人則憂國憂民，無法實現其願望，而徒增怨嘆！這些都是忙其不當忙，盲目地附從，茫茫然只知其然而不知其所以然，在追求其目的時一種偏差之故也 。
古德說：「升金難買一身閒。」錢詠云：「神仙生活只有閒，不計得失隨遇安；此生已無未了事，生後是非任笑談」等說法，都是強調一個「閒」字，就是張潮所云：「能閒世人之所忙者，方能忙世人之所閒」耳。
然而我們細想，若能從容輕鬆，忘懷得失，隨遇順處，用模糊（盲視）的眼，看別人的缺點，卻知道「世事茫茫似水流；富貴榮華莫強求」的道理，而能體悟出「春去春又來，朱顏容易改；花開花落，白頭空自哀；世事如浮埃，光陰如過客，休慕雲台，功名安在哉？休訪蓬萊，神仙安在哉？清閒兩字錢難買，何若探拘礙，只憑過百年，便是超三界。」的精義，從而徹悟「夠用就是富，不求就是貴，少欲就是福，少病就是壽」。心靜萬事靜，心寧萬事寧，「躲在小樓成一統，管它冬夏與春秋」，豈不快乎 ？◇
