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比西里岸 鼓出希望
位在台東縣成功鎮三仙社區有阿美族的部落「比西里岸Pisirian」，「siri 」是山羊的意思，此地過去山羊遍佈，故以pisirian養羊的地方命名。隨著時代變遷，已看不見羊群。不僅青年流失，也出現阿美族文化斷層等現象。三仙社區發展協會理事長陳春妹與在地居民推動社區營造，發展部落新氣象。
目前部落裡有文化活動中心、木作羊群，也與幾米進行合作，在比西里岸部落的各處，藏有幾米的11幅畫作，以繪本「走向春天的下午」主角小米與阿吉為主，讓遊客尋訪11處彩繪的同時深度遊覽部落，進一步發掘部落寧靜純樸的美好。
圖為比西里岸最大的創作作品，也是最讓人印象深刻的一件。（施芝吟／攝影）此外，部落孩子組成寶抱鼓樂團，替阿美族打出希望。為照顧父母在外工作而欠缺關照的孩子，藝術家范志明利用廢棄浮球製成非洲鼓的樣貌，同時以阿美族圖騰裝飾表達傳統文化，使寶抱鼓成為最具部落特色的環保樂器。因為打鼓，孩子的生命開始有了不一樣的改變；因為打鼓，他們的社區部落也開始有了不一樣的未來。
部落人口結構以獨居老人、小孩占多數，社區內有座涼亭，下午或飯後老人家會到涼亭聊聊天，只要發現誰沒出現，就會關心他的近況，涼亭宛如關懷站一般，人們互相照顧；其中，有一位高齡阿嬤因為擔心部落小朋友沒有東西吃，即使賺不了大錢，仍堅持販售早餐給孩子吃。
當地居民自行建造文化中心。（施芝吟／攝影）都蘭達麓岸 吃風味餐歡歌
座落在都蘭山與都蘭灣懷抱間的「都蘭」，有豐富阿美族部落文化，其中，達麓岸是阿美族人在山林、田園、海岸邊的茅草屋，是族人工作、休息、技藝傳承之處。而來到「達麓岸部落屋」，還可吃到阿美族風味餐、體驗「巴歌浪」文化。
阿美族為母系社會，家族事務是以女性為主體，並由女性負責，家族產業之繼承以家族長女與其他女性為優先；阿美族另一個特徵是嚴密的年齡階級組織，男生在10多歲時必須進入集會所接受成為一個男人的訓練，最初階層是「Pakalungay」，任何人都可以使喚他做事。用餐前先找位男生體驗當Pakalungay，繫上臀鈴腰帶，走路搖搖屁股叮噹作響，搏取族中長輩歡心，替大家服侍、奉茶等。
阿美族以糯米為主食，用手將糯米飯捏成丸狀吃，裡面可是加了三寶，包括芋頭、蕃薯以及「手汗」。也有豐富的風味餐，像是刺蔥煎蛋、炸飛機葉、石板烤肉等，盛飯的容器由竹簍與葉子製成，吃起來更有味道，
飯後，阿美族頭目主持儀式，以酒祭祖靈，這就是「巴歌浪」文化，巴歌浪是一種慶祝並同時表達感謝的儀式，透過喝酒歌舞、盡情歡樂慶祝，晚上暢懷過後明日又將再回歸俗人生活，也象徵事情完美地結束。
阿美族風味餐。（施芝吟／攝影）
民宿外牆上彩繪著繽紛色彩。（施芝吟／攝影）
阿美族頭目穿著傳統服飾，準備進行巴歌浪文化。（施芝吟／攝影）推廣腳底按摩 助外配穩定家計
一名來自瑞士的神父吳若石，30歲來台，後來定居在台東，一場病開始接觸腳底按摩，他的病情也逐漸改善，因此對腳底按摩產生興趣，並開始研究腳底穴道與中醫理論，發展出足部健康法，他透過腳底按摩助人，不僅如此，更協助當地居民就業，穩定家庭經濟，生活獲得改善。
部分嫁來台灣的外配，家庭經濟不好，即使打零工賺點家用，一天下來收入也不到500元，吳若石教導外配腳底按摩，並為他們架設工作平台，外配只要服務一位客人就有500元收入，家庭經濟穩定，孩子就能受到好的教育；也有居民因病情改善，省下不少醫藥費，而投入足部健康法。吳若石認為，一家一人會，省去醫藥費，透過觀察腳底的變化，就能發現身體隱藏的病痛秘密。
吳神父腳底按摩在台東長濱已形成地方特色體驗項目，當地民眾也紛紛介紹遊客到「長濱天主堂」以及「吳神父生活館」體驗。◇
「吳神父腳底按摩」在台東長濱已形成地方特色體驗項目。（施芝吟／攝影）
