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中國明朝洪應明撰寫的《菜根譚》一書，流傳於後世已近400年，不僅被歷朝歷代的文人學者所讚賞，也深受普通百姓的推崇，享譽甚高。
這本書的主要內容，是作者洪應明對人世萬象的深刻領悟或體會，涉及勸善、立志、處世、修養等人生的方方面面，言辭洗練而意旨深遠，是一部生動解讀中華傳統文化修身養性至理的經典之作。後人讀之，往往深受教益。
微信公眾號《儒風大家》曾經發送一文，從《菜根譚》中的幾句話，領悟了一些人生真諦，概而言之為「事不拖、話不多、人不作」。其文如下：
事不拖
年少的時候有很多夢想，有多少一拖再拖，終至不了了之？
《菜根譚》有這麼一段話：「人之有生也，如太倉之粒米，如灼目之電光，如懸崖之朽木，如逝海之一波。知此者如何不悲？如何不樂？如何看他不破而懷貪生之慮？如何看他不重而貽虛生之羞？」
這段話的大意是說，人這一生太過短暫，知道了這一點，人們怎麼會不因為虛度光陰而悔恨呢？
人們習慣於做事總往後拖延一步，在行動之前總是想要先享受一下最後的安逸。只是在休息之後又想繼續享受，最後的事實就是，拖延直接導致行動的失敗。
懶惰是人的本性，只要我們努力克服就行了。但是能完全克服懶惰的人畢竟還是少數，所以曾國藩曾說：「天下古今之才人，皆以一傲字致敗；天下古今之庸人，皆以一惰字致敗。」
這段話中的「才人」指的是天資聰慧的人，「庸人」指的就是我們這些平凡的人。
其實曾國藩早年也是多有懶惰，但是他立志自拔於流俗，不為聖賢便為禽獸，於是就先通過兩件小事情戒惰：一個是記日記，一個是早起。
為此，曾國藩可是狠下了一番功夫的。從他開始決定早起後的一段時間裡，他也是時而早起，時而晚起，屢戒屢犯，屢犯屢戒，但在其後期的日記中，他基本上可以做到早起了。
成功者必是立即行動者。只有立即行動才能擠出比別人更多的時間，比別人提前抓住機遇。
有人說，判斷一個人的成功，看看他走路的速度和力度。速度快、力度強的人是沉穩而又幹練的人，這種人成功的幾率比較大，而拖延者的腳步始終是「慢三拍」。對於成功者而言，他們需要的是「快三拍」。
「盛年不重來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人。」一拖再拖，損耗的是自己的生命。與其老來追悔一生碌碌，不如現在奮力向前。
話不多
《菜根譚》上說：「口乃心之門，守口不密，泄盡真機；意乃心之足，防意不嚴，走盡邪蹊。」
獨處守心，群處守口。話太多的人容易遭受禍患。
《周易》裡講「吉人之辭寡，躁人之辭多。」有吉德之人，自知為善不足，非不得已不講話；急躁之人，急於自售，所以話說得多。禍從口出，該說的說，不該說的不能說，否則禍患就會降臨。
墨子曾回答他的學生子禽說：話說個沒完沒了有什麼好處呢？比如池塘裡的青蛙天天叫，弄得口乾舌燥，卻從來沒有人注意牠。但是雄雞，只在天亮時叫兩三聲，大家聽到雞啼就知道天要亮了，於是都注意牠。
在生活中，精闢的見解才能受人歡迎，泛泛空談則招人生厭。實踐證明，言之有物，正確把握好說話的分寸，能夠給自己增添魅力、贏得更多走向成功的機會。
人不作
一個人謙虛得過分是作，事情做得過火而誇張，也叫作。
《水滸傳》裡的那個牛二，臨死前的名言是：「來呀！是好漢就砍我一刀。」然後就被楊志砍死了。這就是不作不死。
「作」是不安其位。
燕王朱棣登基後，年號永樂。朱棣的兒子中有兩個最有希望繼承皇位：長子朱高熾是個體弱多病的胖子，但心地仁厚；次子朱高煦武勇過人，在靖難之役中立過戰功，原本最受朱棣寵愛。但此人實在太驕縱蠻橫，朱棣最終權衡之下還是立了朱高熾為太子，朱高煦封為漢王。
但是朱高煦卻一點也不安分，朱棣給他的封地他不去，一直賴在南京，甚至自比唐太宗，還縱容手下為非作歹。私募兵馬，不安心做自己的王爺。在朱高熾去世之後，朱高煦密謀造反，失敗下獄，他仍然不安分。新皇來看他，他又把皇帝絆了個跟頭，皇帝下令把他扣在一口銅缸裡，他居然把缸舉起來橫衝直撞，皇帝最終下令在缸外放火，把他烤死了。
「作」是肆意挑釁。
南朝梁元帝妃子徐昭佩年輕時是一個艷光四射的大美人，當蕭繹還在當湘東王時，她嫁給了蕭繹。蕭繹少一目，是個「獨眼龍」，於是她在皇帝面前只化妝打扮半邊，名曰「半面妝」，她的理由是一隻眼睛只能看一半。她嗜酒，常常喝醉，嘔吐在皇帝的龍袍上。後來更是公然出軌，皇帝氣不過，下令將她賜死。
「作」是不自量力。
公元前310年，秦惠文王去世，秦武王即位。秦武王生而有神力，自幼身高體壯，勇武好戰，喜好跟人比角力，大力士任鄙、烏獲、孟賁等人都因此受到重用。
公元前307年，秦武王出巡周都洛邑時與烏獲、孟賁比賽舉鼎，結果兩目出血，折斷脛骨。當天晚上，秦武王因流血過多，氣絕而亡，時年僅23歲。
一個人做事純出自然，做到坦然安然，安於己位，量力而行，既不過分，也沒有不及。不虛偽，不做作，活出自己的本性，這種恰到好處的分寸拿捏，是很不容易把握的度。
人往往會高估自己的能力，所以往往會做出很多逾越的事情，事態的發展也就自然失去控制，悲劇也就降臨了。
所以孔子感嘆！「中庸之為德也，其至矣乎，民鮮久矣」，中庸是一種很高的品德，做到的人已經很少了。原因就是這其中的「度」很難把握。
所以《菜根譚》裡講，「文章做到極處，無有他奇，只是恰好。人品做到極處，無有他異，只是本然。」
大意是說，好的文章並不是用了什麼華麗的詞藻，優美的語言，只是它描述的剛好符合那個事物而已，做人做到最好的，也不是有什麼其它的方法，也只是活出他的本性，不虛偽，不做作而已。
轉自「新唐人」
