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這是一首古時的歌謠，叫作《徐人歌》，說的是有一個叫作季札的人（因他的封地在延陵，人稱延陵季子），沒有忘記自己的承諾，把價值千金的寶劍送給了墳墓中人。
春秋戰國時期的江南吳國，也就是現在的江蘇省一帶，算得上是一片神奇的土地，雖然它是當時中國的「邊疆」，但被上天看中，選為《孫子兵法》一書的出產地，所以很有故事。吳越爭霸的故事就發生在那裡，既然它是兵法的產地，它的「特產」也和戰爭很有關係，吳國出產精良的兵器，享譽當時的春秋各國。
吳國的始祖先君，是周朝周文王的伯父。伯父為了成全父親的心願，把父親的君位傳給幼弟，逃離中原到了荒蠻的江南。周朝建立後，周武王尋找到伯公的後代，吳國認祖歸宗列為周朝的諸侯國。
吳國在春秋末期國勢勃發，其時遇到了與昔年一樣的問題，當時的吳王也不想把國家交給大兒子，想傳給小兒子，小兒子名叫季札。「季」是排行，從中我們可以知道，這是吳國國君家最小的公子。
季札的哥哥並沒有機會逃走，因為季札堅持不繼承王位，他的前面還有三個哥哥呢。哥哥把當時的延陵，如今的江蘇常州分封給了季札，所以他又被稱作延陵季子。
吳國和中原離得遠，雖然交通不方便，但保持著良好的「外交關係」。這一天，季札到魯國去出訪（吳國地處今江蘇，魯國地處今山東），中途要經過吳國的附庸國，位於江蘇泗洪與安徽泗陽一帶的徐國。
宗主國的貴公子來了，徐國的國君自然熱情歡迎，少不得招待一番。這期間，徐君喜歡上了季札的一樣東西：他腰中佩戴的寶劍。
季札的寶劍哪裡吸引了徐君，如今已經無從知道了，但是吳國的鑄劍技術，從近年來挖掘出的文物中可以管窺。吳王夫差劍、吳王光劍等等，埋藏在土裡幾千年之後出土，照樣削鐵如泥、寒光凌厲，大致可以說明這個問題。
《禮記》說：「觀君子之衣服、服劍、乘馬，弗賈」，——看君子的服裝、佩劍、車馬，不談論它們的價格。不談價格談什麼呢？談這位貴族的品味。所以，按照春秋戰國時代貴族的標準，出門是不能不佩劍的。貴族出門不佩劍，那就像女子蓬頭垢面出門、出席宴會穿拖鞋一樣，不合禮節。
明 張宏《延陵掛劍圖》軸局部。（維基百科）季札此去魯國還不是一般的出門，是進行「國事訪問」，寶劍確實不能相贈。於是季札決定：回國的時候再將寶劍送給徐君，不過只是心下暗許，嘴上也不點明。
一年之後，季札回來了，「人有旦夕禍福」，到了徐國卻沒有再見到徐君，徐君去世了。
可是寶劍還是要送給徐君的。季札說︰「上次經過徐國的時候，從徐君的神情上知道他很喜歡這把劍，但我還要出使，不便把劍獻給他。雖然這樣，但我在內心裡已經將劍贈予徐君了。不能因為他的亡故就違背原先的承諾。」
季札從腰上解下寶劍，將它掛在徐君墳墓的樹上，自己離去了。
季札的寶劍送出去了嗎？送出去了。古人知道，亡故的只是人的軀體，真正的徐君，在季札真念一動之際，已經收到了這把守信之劍。所謂「人心生一念，天地盡皆知」， 天地都知道了，天地中的徐君還能不知嗎？◇
