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前文引用過的伊瑟比特的《蓄意使美國弱智化》一書開篇就指出，針對美國年輕一代的戰爭，其主要策略有三：黑格爾式的辯證法（退一步進兩步，必要時妥協，用間接方式達到目的等──引者注）；漸進主義；語義欺騙，即重新定義語詞矇騙對方，使對方糊裡糊塗地接受不利於自己的條件。
施拉芙麗也發現了這一現象。她在《教室內的兒童虐待》一書序言中說，心理治療式的課程使用了一種特殊術語，防止家長了解課程的真正目的和方法。術語包括：行為調整（behavior modification）、高階批判式思維、道德推理（moral reasoning）等等。幾十年來，美國的教育工作者製造了大量令人眼花繚亂的術語，像「建構主義（constructivism）」、「合作式學習（cooperative learning）」、「經驗式學習（experiential learning）」、「深度理解（deep understanding）」、「解決問題（problem-solving）」、「探索式的（inquiry-based）」、「以成果為基礎的教育（outcome-based education）」、「個人化學習（personalized learning）」、「概念式理解（conceptual understanding）」、「程序式技巧（procedural skills）、「終身學習（life-long learning）」、「學生—老師交互式教學（student-teacher interactive instruction）」等等，不一而足。單獨看來，有些概念不無道理，但聯繫語境考察使用這些術語的後果就會發現，它們背後的真實目的是抹黑傳統教育，推進教育的弱智化。所以究其實質，它們都屬於言在此而意在彼的所謂「伊索式語言」、「奧威爾式語言」。解讀這類語言的訣竅在於「想想它的反面」：「深度理解」就是掩蓋連表面都不太理解；「終身學習」就是掩飾眼下的學習不太成功，其餘仿此。
（5）大規模的學科重組和教科書的迅速更新換代
20世紀60年代出版的《沒有人敢叫它叛國》分析了30年代的一次教科書改革。這次改革把歷史、地理、社會學、經濟學、政治學等不同學科的內容都綜合到一套教科書當中。這套書拋棄了傳統教科書的內容、理念和編纂方式，貶低美國英雄和美國憲法，反宗教、鼓吹對個人生活的社會主義式控制。
這套教材因為過於龐大而且不屬於任何一個傳統學科的範圍而沒有受到各個學科專家的關注。很多年後，當公眾認識到問題起而反對時，已經有500萬學生學習了這套課本。現在美國的中小學，歷史、地理、公民常識（civics）等變成一門「社會研究」（social studies），其背後的思路是一樣的。
堅持原來的學科界限，使任何對教科書的修改都變得一目了然，必然受到專家和家長的質疑和抵制。把原來的幾個學科混雜在一起，新編的教材不屬於任何一個傳統學科，專家難以對超出自己專業的內容進行判斷，使教科書通過審核、被學區和社會接受變得相對容易很多。十幾年、二十年後，也許會有人發現這套教科書背後的陰謀，開始發聲的時候，學生已經長大成人，老師已經習慣於新的教材和教法，要想改回去已經絕無可能。即使有少部分人認識到教科書的嚴重缺陷，他們的聲音也很難被社會大眾聽到，更不可能影響教育的決策過程。如果反對聲音很大，正好趁機發起下一輪改革，進一步稀釋傳統內容，塞進左派觀念，幾輪改革下來，新一代學生已經離傳統隔了好幾個層次，不可能再走回頭路了。
美國教科書的更新換代速度非常快。有人說是因為知識的更新換代加快，但事實上中小學階段學習的基礎知識並沒有發生多大的變化。那麼為什麼還要出那麼多不同的教科書、教科書還要不斷再版呢？表面原因是出版社互相競爭，為了追逐利潤，不讓學生多年重複使用同一套教材而使出版社沒錢可賺，實際原因和學科重組的原因相似，都是為魔鬼變異教材提供便利條件。
（6）不斷進行的教育改革是退一步進兩步的鬥爭辯證法
從上世紀50、60年代以來，美國教育像走馬燈一樣，推出了一系列改革。但是這些改革並沒有帶來期望中的教育質量的提升。1981年美國學生的SAT成績達到了歷史最低點，觸發了《民族在危機中》這個報告的出台，也觸發了教育的「重回基礎」運動。為了改變美國的教育窘狀，90年代之後的幾屆政府都相繼出台了規模宏大的教育改革，但都收效甚微，甚至緣木求魚、抱薪救火，不但於事無補，反而帶來更難以解決的問題。
我們相信，絕大部分參與教育改革的人士都真誠地想為學生和社會做一些好事，但由於受到各種錯誤思想的影響，常常事與願違，很多這樣的改革從效果上都推進了魔鬼的計劃。正如魔鬼在其它領域的「改革」一樣，魔鬼滲透的教育改革並不期待「畢其功於一役」。改革的成功並不是它的目標，事實上，每一次改革從設計之初就是註定要失敗的，好為下一次「改革」提供藉口。每一次改革就是更深一層變異，直至徹底讓人遠離傳統。這就是魔鬼「退一步進兩步的鬥爭辯證法」。不要以為到那個時候，人們會為傳統的淪喪感到惋惜。不，當你提起這個話題的時候，人們只會天真地問：「傳統，那個詞是什麼意思？」（未完，明日待續）◇
