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自文藝復興以來，人類歷史進入了一個劇烈變動的時期。18世紀末開始的工業革命極大地提高了生產力，各個國家的國力對比發生了巨大的變化，世界格局開始劇烈動盪，同時社會結構、思想和宗教領域也發生了急劇的變化。正統信仰式微，人類道德滑坡，社會失調，人的行為失範，共產主義就是在這樣一種歷史條件下應劫而生的。
1917年俄國布爾什維克革命以後，第三國際企圖把共產革命輸出到全球。美國共產黨於1919年成立，中國共產黨於1921年成立，都是在共產主義勢力上升的全球大背景下發生的現象。上世紀20年代末、30年代初全球範圍內的經濟大蕭條，給共產主義注入動力，世界各國的政治經濟意識形態紛紛左轉，蘇聯站穩了腳跟，中共趁機發展，十幾年後的1949年，中共篡奪了中國的政權。暴力的共產主義一度大行其道，蘇聯和中共一道挾持了數十個國家、全世界三分之一的人口，與西方世界形成對峙之勢。冷戰格局持續了半個世紀之久。
暴力共產主義的陰雲威脅全人類之時，西方自由世界的絕大部分人都忽略了非暴力的共產主義因素在自身內部潛滋暗長。且不說蘇聯的滲透，單是西方內部的各種變形的共產主義思潮、理念及共產主義分子、費邊社、社會民主黨人等等，已經以不同方式滲透進政府、企業界、教育文化界、各種社會團體當中。上世紀60年代西方的反文化運動，與中國的文化大革命同時興起，是魔鬼操縱下共產因素的一次總爆發。70年代以後，西方反叛青年發起「體制內長征」，企圖從內部侵蝕傳統文化，奪取社會體制的領導權。可悲的是，僅僅在十幾年的時間裡，他們就取得了令人心驚目眩的「成功」。
柏林牆倒塌、蘇聯解體，有人歡呼「歷史終結」、「意識形態終結」，有人擔憂「文明的衝突」，但很少有人意識到，共產主義正在以新的面目、打著新的旗號，迅速征服整個人類社會。
這個旗號，就是「全球化」。
隨著工業革命與科技的發展，不同國家間人口流動、經濟往來以及政治、科技、文化的交流也越來越頻繁。尤其是今天，現代化的通訊、運輸工具、電腦、數字網絡使得過去幾千年人類很難逾越的廣袤時空及地域變得近在咫尺，世界似乎變得很小，各國間的合作空前緊密，越來越融為一體。這種全球協作的加強，是技術發展、生產擴張、人口流動的自然結果。這是作為一種自然歷史過程的全球化。
但是，還有一種全球化，是共產邪靈為了毀滅全人類而利用這個自然歷史過程的全球化的結果。這種邪靈操縱的全球化是本章將闡發揭示的內容。
共產邪靈操縱的全球化的實質是，集中所有共產國家和非共產國家在過去一個世紀的時間裡積累的邪惡變異因素，利用大規模的政治、經濟、金融、文化運作，突破民族國家的界限，迅速推廣到全球，在短時間內摧毀信仰和道德的堤防、攻破傳統文化的堡壘──這一人類賴以生存、能被神救贖的最後屏障。這是邪靈毀滅人類之前的最後一道準備工序。
本書一再強調，共產主義不是一個理論，而是一個邪靈，是有生命的，其終極目的是毀滅全人類。共產邪靈並不固守一種政治意識形態，在條件允許時，邪靈甚至利用與通行的共產主義意識形態相反的政治經濟理論學說。上世紀90年代以來，全球化的旗幟上往往寫著民主政治、市場經濟、自由貿易，因此遭到某些左翼團體的抗議。但這些左翼團體卻不知道，共產邪靈正在另一個更高的層面上進行運作，經濟全球化、政治上的全球治理（global governance）、21世紀議程（Agenda 21）、各種環保公約和國際公約，都成了邪靈控制和毀滅人類的順手工具。
共產邪靈操縱的全球化，又稱「全球主義（globalism）」，正在全球範圍內，沿著多條路線、以多種方式推進其計劃，在若干領域裡已經取得了令人瞠目結舌的進展。為了論述的方便，本章將從經濟、政治、文化三方面對全球化進行剖析。
全球化的三個方面，匯合而成「全球主義」的世俗意識形態。這種意識形態在不同場合表現出不同的面貌，有時甚至包含截然相反的表述，但在實踐中，卻表現出與共產主義高度相似的特徵。它以無神論、唯物論為基礎，許諾給人帶來美好的烏托邦，一個富足、平等、沒有剝削、壓迫和歧視的地上天國，鼓吹和推動世界大政府。這種意識形態勢必排斥以信神、重德為基礎的各個民族的傳統文化。近年來，日益明顯的是，這種意識形態以左派的「政治正確」、「社會正義」、「價值中立」、「絕對平均主義」為其具體內涵。這就是意識形態的全球化。
各國家民族文化不同，但都是在普世價值下奠定的傳統，而國家主權和各民族的文化傳統對民族承傳、民族自決、使各民族免受外界強權和共產主義滲透起著重要作用。而世界大政府一旦形成，共產邪靈就可以輕而易舉地達到其消滅私有財產、消滅國家、消滅民族、消滅各個民族的傳統文化的目的。全球化和全球主義正在起著破壞人類的傳統和道德、姑息縱容各種邪惡、滋養左派力量和共產主義全球擴散的惡劣作用。揭示全球化的共產主義根源、全球主義與共產主義的同構性，是一個棘手但又極端重要而緊迫的課題。
1. 全球化與共產主義
馬克思在著作中沒有使用「全球化」這個概念，但是用了內涵十分接近的「世界歷史」一詞。在《共產黨宣言》中，馬克思聲稱，資本主義在全球擴張的結果，必然產生數量巨大的無產階級，然後隨著席捲全球的無產階級革命，必將推翻資本主義而進入共產主義的「人間天堂」。馬克思寫道：「無產階級只有在世界歷史意義上才能存在，就像它的事業──共產主義一般只有作為『世界歷史性』存在才有可能實現一樣。」也就是說，共產主義的實現有賴於無產階級在世界範圍內採取共同行動，共產革命必然是一個「全球性」的運動。
雖然列寧修改了馬克思的學說，提出可以在資本主義的薄弱一環（俄國）率先發動革命，但共產主義者從來沒有放棄「世界革命」的理想。蘇俄1919年就迫不及待地在莫斯科成立了共產國際，黨支部遍布六十多個國家。列寧說，共產國際的目標是建立世界蘇維埃共和國。美國思想家G.‧愛德華‧格里芬總結了斯大林在《馬克思主義和民族問題》一書中提出的共產主義全球革命的五個目標：
①混淆、瓦解並摧毀世界各地的資本主義勢力。
②把所有國家聯合起來，形成一個單一的世界經濟體系。
③強迫發達國家向不發達國家提供長期的財政援助。
④將世界劃分為區域組織，作為建立世界政府的過渡環節。
⑤之後地區性的組織都可被一路帶入單一的世界無產階級專政。
美國共產黨全國主席威廉‧福斯特（William Z. Foster）寫道：「共產主義世界將是一個統一的、有組織的世界。根據蘇聯的規劃，這個有組織世界的經濟體系將是一個偉大的組織。美國蘇維埃政府將成為這個世界政府的重要部分。」從馬克思、列寧、斯大林、福斯特，一直到最近中國共產黨提出的「人類命運共同體」，我們可以清楚看到，共產主義絕不滿足於在少數幾個國家掌權，共產主義思潮自始至終都貫穿著征服全人類的野心。
馬克思預言的無產階級世界革命並沒有到來；他眼中垂死掙扎的資本主義反而一路高歌猛進，興旺發達，繁榮昌盛。隨著蘇聯和東歐共產陣營的轟然解體，只留下了中共和幾個小兄弟，共產主義似乎已進入彌留之際。這表面上是自由世界的勝利。
但就在西方認為共產主義行將被掃進歷史的垃圾堆的時候，社會主義（共產主義的初級階段）思潮卻又在全世界風生水起。共產幽靈未死，它藏身在各種主義和運動背後，腐蝕、滲透，使共產理念及意識擴張到自由世界的方方面面。
這是偶然的嗎？當然不是。全球化看似是一個自然形成的過程，但共產邪靈的黑手在其演變過程中的作用越來越明顯。可以說，共產主義已成為全球化的指導思想之一。
二戰後，歐洲各國左翼力量不斷成長，主張民主社會主義的「社會黨國際」包括了來自一百多個國家的政黨，這些政黨在各國執政，這種情形甚至蔓延至大部分歐洲國家。在這種大背景下，高福利、高稅收、國有化影響著整個歐洲。全球化導致美國的產業空心化，中產階級縮水，收入長期不增長，貧富分化，社會撕裂，這些都大大地推進了左派和社會主義在美國的成長，使得最近十幾年來全球政治光譜大幅左移。而全世界的左翼力量宣稱全球化造成收入不平等和貧富分化，並藉助「反全球化」而迅速發展，成為抵制資本主義、呼喚社會主義的生力軍。
冷戰之後，共產邪靈藉助經濟全球化、經濟相互滲透，你中有我，我中有你，削弱國家主權，破壞民族經濟基礎。其目的是充分調動人的貪婪本性，由西方金融財權實施財富大挪移，用人類幾百年積累的財富迅速催肥中共，再讓暴發的中共用金錢把各國的道德緊緊捆綁在無底線下滑的軌道上。
中共作為當今全世界共產主義勢力的龍頭老大，其經濟成長和力量的不斷增強，為各國的左翼和共產黨注入一劑劑的強心針。中共利用極權統治，破壞世界貿易規則，在全球化中用資本主義的營養壯大了社會主義的肌體。中共經濟實力的爆發，又帶動了其政治和軍事野心，企圖在全世界輸出共產模式。所以，從全球範圍看，不管是反全球化的左翼分子，還是占盡全球化便宜的中共，都是在全球化的名義下崛起的。事實上，今天的世界現狀與斯大林當年提出的目標已經非常接近。（未完，下週一待續）◇
