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談起武術，有人聯想到古代六藝中的「騎射」、水泊梁山好漢棍棒之術、古代名將刀槍劍棍等十八般兵刃，也有人聯想到太極張三豐、一代宗師葉問的詠春、精武大俠霍元甲的迷蹤拳、廣東獅王黃飛鴻的虎鶴雙形等。同樣是武術，卻有這麼多的聯想，除了武功高強，更有俠義典範。
武術範疇雖廣而多，宏觀來看有東、西方各類別，就唯獨「中華傳統武術」最具內涵與特色。除了各門派多如繁星，理論完整，有徒手訓練、刀槍劍棍等長短雜器械等、內功吐納、外功訓練，且特別注重師承倫理、飲水思源、武德操守。這與中華傳統文化的內涵底蘊淵源密不可分。
武字溯源顯武德
就《說文解字》來說，武字可以拆分為「止、戈」。止就是制止，戈即是一種兵器，表示人手著兵器，持戈行進，有征伐之意。所以止戈為武也有另一層意思，制止暴力，化干戈為玉帛。
武術雖有防身抗暴保護良知之功效，但自古以來習武之人首重武德。武德是一種由內而外德性的體現。筆者從習武之初，師父便耳提面命地告誡「武德第一、術德兼修」、「習武重德心所願，尊師重道理當先」、「德性多高、功夫多高」，道德可以說是習武者心中的一面鏡子，也體現出中華傳統文化的核心價值。
就「武」字之解讀，東漢的《說文解字》曰：「武，楚莊王曰：『夫武，定功戢兵。故止戈為武。』」因此，把「止」和「戈」合起來才是「武」，意即止息紛爭，才是真正的武力。這也說明了習武之人除了武德修養，更要有浩然正氣，有了正念便能分清善惡是非，這是神傳文化中習「武」人所應該具備的本質。
南拳北腿各有脈絡
以傳統武術流派來說，大致可分為「北方拳」與「南方拳」兩大系。北方多草原平原，加上北方人身材高大威武，個性豪邁且驍勇善戰，打起拳來舒展大方拳腿並重，身法上特別講究「一寸長一寸強」之特點。在武術中也有句話「手是兩扇門，全憑腿踢人」說明了腿法的重要性，普遍來說北方拳系均以身法見長，技擊上講究手腳齊到方為真。如長拳（查、花、砲、紅、華）、螳螂、八極拳、通臂、翻子、迷蹤、六合、劈掛等。
第二屆女子拳術組金獎得主宋瑩來自紐約，演示通背拳。 （攝影／曾介宏、新唐人電視台提供）南方多以河湖流域居多，加上南方人身材普遍比較短小精幹，且沿海多有倭寇海盜騷擾，武術實戰多應用於船上，由於船在行進中搖搖晃晃所以打拳時，多以出拳居多，腿法相對比較少，注重下盤穩固，南方拳認為船上打鬥，起腿半邊空，特別講究貼身短打。
第三屆南方拳術組銀獎得主，來自台灣曾成郎，演練震鶴拳。（攝影／曾介宏、新唐人電視台提供）
第三屆南方拳術組銅獎得主，來自舊金山的Andrew Lengyel，演示蔡李佛豹拳。（攝影／曾介宏、新唐人電視台提供）南方拳術普遍來講都以「一寸短一寸險」之技擊特點為鮮明之風格。如廣東五大名家 （洪、劉、蔡、李、莫）、詠春、永春白鶴、金鷹、南太祖、五祖、南派螳螂、白眉、龍形等均繼承了此風格特色，武術在發展過程當中也出現過許多先賢進行改良與創新，截長補短。
第五屆女子拳術組銀獎得主森本翠柏，來自日本，演示八極拳。（攝影／曾介宏、新唐人電視台提供）近代最為出名者莫過於：清末廣東人陳享先生，創「蔡李佛拳」派，陳享及其門徒後參與太平天國起義，協助禁大菸、抵禦外敵而聞名。陳享最早習蔡家拳、後習李家拳，最後結合北派之身法與佛家掌，其拳路自成一格，後為感念三位師父受藝承傳之辛勞，因其兩位恩師習練蔡家與李家拳術，其第三位恩師為佛家青草禪師屬佛門弟子，而定名此技為「蔡李佛拳」，創派迄今一百八十餘年，流傳甚廣，陳享創拳之巧思也充分體現出中國人飲水思源之美德。（待續）◇
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