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眾所周知，成吉思汗的四個嫡子：朮赤、窩闊台、察合台、拖雷，均是驍勇善戰的大將。蒙古大軍第一次西征，他們全都跟隨其父參與遠征，立下赫赫戰功。
然而對於成吉思汗的女兒，人們鮮少了解，不過她們也並非柔弱之輩。其中，第三女阿剌海別吉嫁入汪古部，也立安敦嫁入畏兀兒王國。
帝國之盾
阿剌海統轄汪古，為蒙古提供了深入中國腹地的戰略基地；也立安敦在畏兀兒王國為蒙古牢牢地掌控絲路貿易，溝通多元文明。女兒扯扯亦堅遠嫁斡亦剌部，相較於其他姐妹，她的勢力最為羸弱，但與蒙古始終保持著密切的聯繫，在蒙古的影響下，斡亦剌人吸取蒙古文化、語言與生活方式，「使蒙古人控制了直抵北極圈內的貿易路線。」
成吉思汗最小的女兒，史書未記載她的名字，只知她嫁給哈剌魯的阿兒思蘭汗（Arslan Khan）。阿兒思蘭汗隨大軍出征，她留下來統轄哈剌魯，使蒙古人取得通往南部穆斯林區、西部乾草原，繼而挺進俄羅斯與歐洲的途徑。
這幾位蒙古公主，就像是成吉思汗安插在蒙古四周的盾牌，堅實地守護著中心的蒙古。
汪古助蒙 攻破乃蠻
這幾位公主中，阿剌海別吉最充滿傳奇色彩。她的所言所行，在當時曾令道教高人丘處機驚歎。
阿剌海所轄的汪古部，處於遊牧民族和漢族定居區之間的交界地帶。汪古部因為長期和漢人以及絲路沿線諸多文明有交往，所以這一部族較早地擁有了讀寫傳統，建造屋舍城鎮的能力。汪古部織藝也很精湛，能用柔軟的駱駝毛混合中國的蠶絲，織成精美的織物。金朝時期，汪古部作為金國的藩屬，長期防守北方長城，為金朝抵禦蒙古。
西元1204年，鐵木真在萬軍陣前與汪古部首領阿剌兀思結為「安答」，即結義兄弟。在汪古部軍的先導下，蒙古軍隊攻破乃蠻部。為了表彰阿剌兀思，鐵木真將第三女阿剌海別吉嫁給阿剌兀思之子不顏昔班為妻。
阿剌海出嫁之前，成吉思汗叮囑她，最好的友人是自己明智的心，「你有很多東西可依賴，但最可靠的是你自己。」並一再提醒她，行事謹慎小心。
拋灑馬奶 為女祝禱
當阿剌海別吉上馬離去時，她的母親孛兒帖像所有的蒙古母親一樣，站在氈帳前，用木製的大勺「察察爾」（tsatsal）從桶裡舀起馬奶，灑向天空，直到女兒的背影消失在她的視線中為止。
蒙古風俗敬天，崇尚白色，衣冠服飾素樸，就連祭天的祭器也都是純色。以此表示蒙古人心懷遠古，以祭天敬神的禮義，報答庇護生命之本的原始神明。
以純白色的馬奶祝禱祈福。無論白晝與暗夜，白色為她延伸腳下的路，使她不會迷失。跟著白色走，比較容易遠離誘惑、黑暗的罪惡。所以，也有學者認為，蒙古母親將馬奶灑向天空，為女兒祈禱的同時，也提醒她行事要遵守禮義，遠離歧路與罪惡。
蒙古以此方式，祈禱神明庇護，讓後代子女能夠使用視線所及之內的土地、清水與草地。自古以來，馬奶祭作為草原古樸的禮義，溝通著蒙古人與神明的聯繫。
統轄汪古 安撫軍心
阿剌海嫁入汪古部，她的夫婿隨成吉思汗出征在外，於是她成為統轄汪古部的最高權力者。對於蒙古，汪古部也成為進入中原腹地的門戶。
成吉思汗遠征在外，阿剌海不僅要為父親操持軍國大事，還要經常率領兵馬，巡視國土，撫慰各地將士，以安定軍民之心。
蒙古大軍第一次西征期間，成吉思汗召請道教高人丘處機。丘處機在《上汗書》中對成吉思汗說：「貧道至大漠已久，親歷大汗一統蒙古，征夏滅金，鐵騎蔽空，所向披靡。」丘處機在大漠親眼見證了成吉思汗一統蒙古、所向披靡的神勇。
侃侃而談 壺蓋美德
在一次宴席上，丘處機取出一把漢壺，詢問諸將領，這把壺哪一個部位最重要。將領們有的說壺嘴、壺把、壺身重要，阿剌海別吉卻說：「壺蓋最重要。」接下來她的話令將領們都感到震驚。
她說：「想到我們蒙古族，如今雖然擁有像壺身般腹占所有、壺嘴般隨意導流，壺把般把持傾覆的力量，然而問鼎中原，建立帝國，必須學會壺蓋的美德，這才是當務之急！」
阿剌海認為壺蓋的美德，包括時時勤懇，刻刻警惕。壺空時，要打開壺蓋注水；壺滿時，要趕緊蓋上，以免灑溢。一把漢壺能容納乾坤，然而首先要能打開壺蓋，才是容納陰陽的開始。
她的話令丘處機感到極其震驚，同時為成吉思汗感到高興，她說的話正是修身、治國、平天下的座右銘。於是在丘處機的奏請下，成吉思汗冊封阿剌海為「壺蓋公主」，以此希望蒙古倡導新風，圖謀長久，利國利民。
成吉思汗接受他的建議，頒布《冊封阿剌海別諭》，冊封阿剌海為「壺蓋公主」，並特諭，當成吉思汗遠征在外時，賜予她生殺大權，由她全權行使監國權威。◇
