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根據媒體報導，1988年山東蓬萊出現的蜃景，堪稱海市蜃樓奇觀之最。整個蜃景時間長達6小時，是目前蜃景持續時間最長，畫面最清晰，規模最大的一次，景象之奇妙，令萬名市民遊客稱奇。很多人稱，他們從中看到了天人天馬走動穿梭，繁華的城市美景。
1954年，在愛琴海上空出現了蜃景。據說，有數千人目擊奇觀，蜃樓中出現古代戰士的身影，有維京海盜。然而他們看到的景象，在現實世界中找不到對應的場景，蜃景為人留下不解的謎團。
在中國古代有不少記載，留下對海市蜃樓的直接描繪，不僅是靜態的畫面，也有動態的人物，甚至還能「折射」出聲音呢！
蜃景奇觀：金光四射的佛塔
清朝時期，山西平遙縣有一個陶商，販貨到巴里坤（新疆維吾爾東北部，新疆與蒙古國邊境縣），途中經過西海（今新疆博斯騰湖）。這天剛剛下過一場雨，天剛剛轉晴。只見水面上籠罩著厚厚的雲霧，山巒漸漸消失了。陶商喜愛這空濛的畫面，於是暫時在一棵樹下休息。
一會兒，雲霧消散，隱隱顯現出二座山，並排聳立著，二山之間橫貫著一抹雲氣，猶如潔白的絲練。
隨著雲氣漸漸寬闊，忽然顯現出一座佛塔，一派金光四射的景象，瞬間高出雲表。陶商饒有興致地數了一下，塔高十三層。如虹般的雲彩，絢麗無比，圍繞著佛塔，又顯現出樓閣，千層萬疊，都如同五彩的玻璃。若隱若現，瞬息變化。
陶商是個市井之輩，起初並不知那是海市蜃樓，見到這般奇特壯麗的景象，著實驚詫不已。過了一會兒，樓閣和佛塔，逐漸斂縮。
忽然颳起一陣大風，掀起巨大的波浪，樓閣佛塔，被大風片片吹散，猶如碎裂的絲錦，瞬間蜃景就消失了。陶商冒著大風前行，來到營中，詢問當地的土著，方知所見乃是海市蜃樓。
《夢溪筆談》：登州蜃景動態有聲
北宋時期，《夢溪筆談》記載了許多神祕現象，其中包括蜃景。書中記載登州海上常會出現海市景觀，從蜃景中傳來清晰的聲音。
登州海上，時常出現雲氣，人們可以看到海天出現的景象，諸如宮殿、亭臺樓觀、城牆，還有活動的人物、車馬，以及儀仗隊。這些景象清晰，人們見之歷歷在目。有人說：「這是由蛟龍之氣所形成。」不過《夢溪筆談》的作者沈括並不同意這種說法。
因北宋大臣歐陽修曾經出使河北，途經高唐縣，夜宿驛站館舍。他表示，夜裡他聽到鬼神從空中經過的聲音，還聽到車馬聲、人畜聲，每一種聲音他都聽得清清楚楚。
沈括聽說後，去訪問高唐當地的老人，老人告訴他說：「二十年前，類似的景象在白天在縣城裡出現過，人們也都能清楚地看見人和物。」當地人稱其為「海市」，與登州的海市景觀大致相同。
從這段記載看，沈括認為海市蜃樓不僅只是靜態的畫面，還有動態的景象，還能聽到聲音。這些記載也在說明，蜃景並非幻象。在其他的一些記載中，還出現蜃景亂入，讓人誤以為是敵人入侵呢！
「蜃景」亂入誤以為敵情
明熹宗天啓四年（1624年），袁可立任職撫軍。五月二十一日這天，他登上官署樓，推開窗戶遠眺北方，一面飲酒，一面賞景。忽然，他看見浩渺煙波中出現了幾十艘艨艟（古代戰艦名），揚帆而來，船上各站著兵士，盔甲光亮耀眼，紅色的大旗遮天蔽日。
眾人看著眼前的景象，彼此相顧錯愕。袁可立急忙推掉酒席，趕緊指揮城守軍隊禦敵。然而，那些船將要抵達岸邊時，卻忽然一下全都不見了。這時才知，原來是海市蜃景。袁可立詩興大發，寫下名篇〈觀海市詩〉。
清朝劉獻廷於《廣陽雜記》中，引用萊陽董樵之說，某天，登州出現蜃景，人們看見上百艘戰艦，旌旗飄揚，儀仗森然，還伴隨著金鼓聲。但是一會兒，就消失了。
崇禎三年，又有一次董樵去登州，知府肖魚主持小試（童子試），恰逢門吏來報，出現了海市。原來當地的習俗，出現海市，必要擊鼓報官。於是肖魚帶著一群童子前去觀看。
看見北門外的長山忽然陷在蜃景中，猶如城門一樣。而水從裡面湧出，越湧越沸騰，將長山一分為二。據那些出海的人說，他們從海中望著岸邊，也看到蜃景中的樓臺亭觀和人物，和岸上的人們看見的一樣。
海市蜃樓的成因
對海市蜃樓的成因，現代科學這樣解釋，它是一種自然發生的光學現象。當光線經過不同密度的空氣層，發生折射時，就會把遠處的景觀折射到空中或海面上，從而形成蜃景奇觀。
然而，這個說法至今令人難以信服，是因為到現在多數都沒有人能夠找出海市蜃樓的原景，或者找到實景地點。
有不少人將思考的方向轉向其他空間。隨著科幻影視對平行空間和多度空間的呈現，有人更願意相信存在平行空間，或多度的空間。另外空間的景象，偶然反映到了人間，形成了海市蜃樓。自然人間不存在，也就找不到相應的實景了。◇
