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中醫強調精神和物質是一致的。漢字每個字都有其含義。《說文解字》中，「藏：匿也。」有隱蔽、儲存之意。 「府」與房屋有關，府邸、官府，有出有進。 「藏」和「府」都有功用之意。
《黃帝內經•五藏別論》云： 「所謂五藏者，藏精氣而不寫（同瀉）也，故滿而不能實。六府者，傳化物而不藏，故實而不能滿也。所以然者，水穀入口，則胃實而腸虛；食下，則腸實而胃虛。故曰：實而不滿，滿而不實也。」
所謂五藏者（心、肝、脾 、肺、腎），藏精氣而不瀉，這是它的生理功能特點，精氣是人體的精華，是藏府功能活動的物質基礎。藏而不能瀉，「不瀉」是指不能向體外輸洩。五藏精氣要充滿，而沒有水穀糟粕之實，故滿而不能實。六府（膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦） 的功能是將水穀加以傳化，糟粕排出，瀉而不藏，「不藏」是指水穀、糟粕不得久藏。水穀、糟粕是實的，但六府有進有出，實而不能滿也。 「藏」和「府」兩字精確的表達了人體五藏「藏」精和六府「受納、排出」的功能！
中醫「藏府」重功能
中醫所說的五藏六府與西醫所說的五臟六腑根本是兩個概念。中醫理論可追溯到《黃帝內經》的年代，《黃帝內經》不僅奠定了中醫學理論基礎，也是中醫學理論與實踐等方面發展的基石。而現代醫學傳入中國是近代的事情。
中醫的五藏六府是一個偏於功能的、抽象的概念，不能簡單對應於現代醫學解剖意義上的器官。中醫的「心」、「肝」、「脾」、「肺」和「腎」不是現代醫學的心臟、肝臟、脾臟 、肺臟、腎臟，當翻譯現代醫學的Heart、liver、spleen、lung、kidney時，它們本是外來語，保持原有的發音和含義就好，結果偷換了中醫的五藏概念，以西醫的標準評判中醫的理論，混淆現代人的視聽。
中西醫之差，如中醫「脾」主運化水穀，升清，統血，西醫「脾」為人體最大淋巴器官，貯存血液，過濾血液。
中醫的「脾」和西醫的「脾」無論是功能丶部位丶形狀完全不同，西醫的「脾」是一個解剖學概念，而中醫的「脾」指的並不是某一個具體的器官，而是一個功能概念。單從部位來講，腹部的器官，包括胰腺、胃丶小腸丶大腸等等，都有部分涵蓋在中醫的「脾」中，就重要性而言，脾為後天之本，也就是人出生後賴以生存的根本，十分重要，生死攸關。養好脾，是養生中的重中之重。
脾的功能是「主運化、主升清、主統血」。
人類社會正是由這些功能性團體交織、管理、運作著。大部分時間，還是井然有序的。中醫看人體也是同理。（123RF）1. 主運化
即具有掌管食物的消化、吸收和運送各種營養物質的功能，以及水液的吸收、運送。脾虛則會導致食物消化不良，人體不能吸收水穀精微，產生噯氣（指因胃氣上逆）、肚脹、腹瀉及其他相關疾病等。
2. 主升清
升，指上升和輸布。清，指精微物質。意思是指脾具有將水穀精微等營養物質吸收並上輸於心、肺，再通過心肺的作用化生氣血，以營養全身，並維持人體內臟位置相對恆定的作用。這種運化功能的特點是以上升為主，故說「脾氣主升」。
3. 主統血
脾除了是氣血生化之源外，尚有控制血液在血管內運行，不致於滲漏到血管之外。如果脾統血的功能不足，導致出血，人就會出現氣血兩虧，如月經量多丶尿血丶崩漏丶肌肉皮下出血等。
西醫的臟腑重形態
而在現代醫學解剖上的「脾臟」，即「SPLEEN」，可以算是一種淋巴器官。
西醫所認為的脾臟主要有四大功能：
1.造血功能；
2.存血功能；
3.濾血功能。血液中的細菌、異物、衰老的細胞等在流經脾臟時，可被脾臟中的大量巨噬細胞吞噬和消化；
4.免疫功能。脾臟是人體最大的外周淋巴器官，當人體受到病毒侵害時，能發揮十分重要的免疫作用。西醫的脾與消化系統的關係並不大。
其實一般民眾對中醫脾胃的認識還多於西醫，當小朋友出現厭食或積食時，知道要開胃健脾。
又例如：在西醫學裡面，心臟是不斷跳動的肌肉，大小約與拳頭相當。每次心跳讓血液循環流經肺臟及全身。心臟對人體而言，是所有血流的動力來源，就像汽車的引擎一樣。負責血液的輸送和循環。僅此而已。
中醫概念：心主血脈、心主神明
而在中醫的概念中，心除主血脈外，亦掌管人的正常意識思緒，所謂「心主神明」也。
中醫所指的「心」與「神」實際上包括了大腦功能的一部分，指的是人的精神、思維、意識的發源地，即藏神的地方。 《黃帝內經·本神》：「所以任物者謂之心」，即心有接受外界信息，並能產生精神、意識與思維活動，使人對外界的事物、自然環境作出反應的作用。其實人的意識與思維活動來源於元神，元神可以在腦，也可以在心。所以俗話說：心想、心想，用心做事。
心主神明的另一個特徵，就是在人的生命活動中，心占主導和支配地位。 《黃帝內經·邪客篇》曰：「心者，五藏六府之大主也，精神所舍也。」張景岳曰：「藏府百骸，惟所是命，聰明智慧，莫不由之。 」人體的藏府功能活動，都由心來支配，通過「心主神明」使人體保持一個統一的、和諧的體系。
「心主神明」不分東西方 中醫教授妙答
中醫藥大學郝萬山教授在國外講學時，遇一白人青年挑戰：神智或精神的問題是由大腦主導，怎麼會是「心」呢？郝教授幽默地反問：當你要表達對戀人的愛意時，你會送給她一個心形的吊墜，還是大腦形的吊墜呢？在英語系的國家，人們表達情感時，常說「from the bottom of my heart」，意思是從內心深處 。看來「心主神明」並不分東西方文化，具有普世價值的意義。
中醫的功能性藏府與解剖意義的臟腑，沒有直接對應關係，有點混亂吧？
觀察一下我們在社會中的角色，我們在工作中可能是主管、職員、工程師、老闆、公務員等，回到家裡可以即為人之父母，又為人之子女、人之兄妹、人之長輩等等，業餘時間我們參加各種團體。我們身兼「數職」，扮演著不同的角色，盡著不同的社會責任。但是我們會自動切換角色，不至於精神錯亂。而人類社會正是由這些功能性團體交織、管理、運作著。大部分時間，還是井然有序的。中醫看人體也是同理。◇
