花叢中的騎士精神

也許是無意識中受到這種騎士和騎士精神的影響，後來我在研究所度過兩年時光，碩士學位與其後的博士研究，都是圍繞著中世紀進行的。

隨著戰爭形式的變化和彈藥武器的應用，這些馬背上的英雄已無用武之地。他們很久前就消失了，現在只出現在電影和書裡。但是騎士精神卻經久未衰。

兒童經典讀物《鐵人》（Men of Iron）寫於1891年。（公共領域）

硬漢

與如今的明星一樣，中世紀的勇士們，也非常注意他們的形象。他們渴望，不只在戰爭中，在劍術與長矛的比賽中，也能綻放自己作爲一個訓練有素的勇敢男人的光彩；他們也希望自己能夠征服所有的敵人。這種希望自己的英勇、力量與勇氣被認可的強烈願望，驅使著他們努力在戰鬥和比賽中，都取得了不起的成績。

但騎士們也會因為他們在戰爭中的暴力與劫掠，飽受批評。在瓊斯《騎士》這本書裡說到，中世紀的騎士們有被過度浪漫化的形象。但是在他的心中，「騎士是重視實際的勇士，如果形勢需要的話，他們願意遵守他們階層的規則。」

愛情和榮譽

經過幾百年的時間，文學、歌曲和上層社會的女人們，提高了騎士精神的行爲規範標準。

在中世紀後期，騎士們對女王或者王室某位女士持有的樸素純潔的愛，和他們爲了她的榮譽而做出一些勇敢的事情，被稱爲「高雅之愛」，這成爲了當時的時尚。這種高雅之愛成爲抒情詩人以及歌曲吟詠的主題，也成爲了大廳中被詩人所講述的故事。

中世紀後期的文學寫作也經常提及騎士。例如托馬斯．馬洛里（Thomas Malory）的作品《亞瑟王之死》（Le Morte d’ Arthur）將騎士們理想化，而且成爲了當今許多書籍及電影中，涉及到的亞瑟王朝的素材源頭。馬洛里寫這本書時，那些身著鎧甲騎著戰馬的騎士，已經從戰場消失了，但是他將他們封裝在了他的故事裡，並且使他們的美德變得角色化。

《高文爵士與綠衣騎士》手稿成於大約14世紀，1485年出版。（公共區域）

從下面這些馬洛里的浪漫故事裡，我們可以找到騎士精神的美德：

如同他的前輩，一位騎士必須在戰場上展示出他的威武與勇敢。他練就他的慷慨，和他的同事分享他的所有，甚至有時也這樣對待窮人。他忠實於他的宗教習俗。他致力於保護婦女、被欺侮與被壓迫的人。他忠心侍奉他的國王與主人。他慈悲且公正，他能夠隱忍，承受困苦。

騎士精神：一種文藝復興

雖然騎士與城堡已經成爲歷史，但是騎士精神的規則，仍然被保留，並且演變成爲紳士們的守則。後來，維多利亞時期的英國，開始迷戀於中世紀完美的騎士精神，成爲文學與藝術的一部分。維多利亞時代的詩歌，也反映了騎士精神的美德。

沃爾特．斯科特爵士（Sir Walter Scott）在1819年出版了《艾芬豪》（Ivanhoe）。這部小説在美國和英國非常受歡迎，被視爲19世紀文學的里程碑。斯科特對理查德國王、羅賓漢以及虛構的騎士和女士們的描寫，讓騎士與騎士精神的價值重獲生命力。

中世紀的騎士精神在後維多利亞時代被推崇。（Shutterstock）

前拉斐爾派畫家也對古老的騎士和女士們表示敬意。畫家米萊斯（Millais）、羅塞蒂（Rossetti）、亨特（Hunt）和其他的畫家們，畫出許多作品來描述具有騎士精神的騎士們，這些作品都是圍繞著一個非常流行的話題：騎士們從危險中救出一位少女。

騎士精神是否已死？

有許多人，尤其是女人會抱怨說：騎士精神已死。男人們缺少禮節和高風亮節，他們永遠不會再像個紳士了。

也許確實如此。畢竟我們已經將「紳士們，女士們」這種稱呼從公衆演講中剔除了。當文字消失的時候，他們代表的含義也就消失了。

但是騎士精神遠遠不僅僅是禮節與好的行爲舉止。騎士精神這個詞的含義還包括榮譽、忠實、勇氣、慷慨（包括時間和金錢兩方面）、保護弱者的意願，和視女人為女士。

有些人會辯稱說，這些美德也從一些男人身上消失了。確實我們的新聞媒體經常報導，一些男人沒有挺身而出，保護一個被侮辱的女人，也有一些人，在需要他們拿出勇氣的場合卻退卻了。

如果騎士精神正在消失，那麽這種後果帶給我們的文化上的代價，是無可計量的。養成這些美德需要幾個世紀的工作與完善，而且騎士精神的一些美德，是我們的社會最基本的基石。

現在仍然有男人們在展示這種騎士精神。（Shutterstock）

另一方面，當我看完新聞頭條後，再轉頭看我的家庭、朋友和鄰居，我看到眾多的男人們，仍然在遵循著騎士精神的傳統之路：他們尊敬女人，在人們需要幫助的時候，隨時伸出手，過著具有榮譽感的生活。他們並沒有騎著白馬，揮舞著亮利的寶劍，但是在我眼裡他們是騎士——值得尊敬與讚許的強大的好男人。

親愛的讀者，看完本篇西方騎士精神的探討，您是否也聯想到關於日本的武士精神，或者中國的俠客精神，又有哪些內涵呢？◇