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師曰：吾非若師
蘇軾兄弟曾在劉微之（劉巨）門下當過學生。劉微之在眉山城西辦了個壽昌院，學生上百人。某日，老師以〈鷺鷥〉為題，作詩句示範，並且講解意涵，讓學生逐句吟詠。詩的末句吟：
漁人忽驚起，雪片逐風斜。
同學聽著老師的解說，不斷的點頭稱是，有人甚至已經搖頭晃腦的吟誦起來。蘇軾看後，只覺得意猶未盡，便忍不住給老師建議，說這個雪花飛舞之後，如有個落腳點，有個去處，意境應會更好一點。他又說，或許這麼樣改一下能更完善：
漁人忽驚起，雪片落蒹葭。
在蘇軾的眼中，寒風掠岸下，忽然看見漁人紛紛驚動起來，原來他們發現荻草和蘆葦葉上已積了一層雪，雪花落地無聲，而天候已大變了。（蒹是荻；葭是蘆葦，是同一種植物，初生的叫「葭」，還沒開花之前是「蘆」，開花了就叫「葦」。）
老師非常驚異，沒想到蘇軾一個小小孩童，竟有如此視野，對自然景觀的感受能如此敏銳細微。他向蘇軾說：「我當不了你的老師啊（吾非若師）！」
後來蘇軾兄弟應制科，劉巨贈詩：「驚人事業傳三館，動地文章震九州。老夫欲別無他祝，只願雙封萬戶侯。」敬慕與祝福之情溢於言表，自是三蘇名聞天下。（宋．劉巨〈贈蘇軾兄弟〉）
七歲好讀書 過目不忘
七歲以前，蘇軾應該還是童心未泯的孩子，可能還跟一般孩童一樣，喜歡和玩伴冶遊嬉戲，有他自己童年的意趣，但七歲以後可就大大的不同了。翅膀長成了，海濶天空任他遨遊！
蘇軾七歲已懂得讀書的重要性，也極喜歡讀書，加上記性極佳，幾乎是過目不忘，所以衍生出這麼一段佳事來。在〈長短句集．洞仙歌自序〉中，他寫到：「僕七歲時，見眉州老尼，姓朱年九十餘，能知孟昶宮中事。」
他七歲的時候，聽九十多歲朱姓老尼姑講述孟昶宮中之事，曾提到花蕊夫人的一闋詞，那是描寫花蕊夫人與蜀主孟昶在大熱天的夜晚，納涼於摩訶池上的情景。等到老尼死了很久，蘇軾已四十多歲，卻還記得這事，可是他只記得開頭兩句，當時已經沒有人知道有這闋詞了，蘇軾閒暇無事時總不自覺的要尋思一番。忽然有一天，靈光一閃，呀！會不會是吟詠洞府神仙的〈洞仙歌令〉呢？試著琢磨，果然是，於是為之填補不足之處，千古名作於焉產生：
〈洞仙歌．冰肌玉骨〉
冰肌玉骨，自清涼無汗。水殿風來暗香滿。
繡簾開、一點明月窺人，人未寢，敧枕釵橫鬢亂。
起來攜素手，庭戶無聲，時見疏星渡河漢。
試問夜如何？夜已三更，金波淡、玉繩低轉。
但屈指、西風幾時來，又不道流年、暗中偷換。
蘇軾用水、風、香、月等清澈的元素烘托女主人公的冰清玉潤，創造出境佳人美、人境雙絕的「情」境。蘇軾寫景渾然沒有滯礙，寫情自然而不造作，情景之間，互溶互生，而「情意」盡在其中矣！結尾三句是點睛之筆，深切流露女主人公滿懷流光不待人的幽思、時不我予的千古愁。
十多歲作《夏侯太初論》
《東坡先生年譜》記載，蘇軾十來歲時，父親蘇洵曾要他作《夏侯太初論》。蘇軾寫了這樣令人驚豔的句子：「有人能碎千金之璧，不能無失聲於破釜；能搏猛虎不能無變色於蜂蠆。」
大意是：有人能把價值千金的玉璧摜碎而不動聲色，卻不能在鍋子摔破時不失聲驚呼；雖能和猛虎搏鬥，卻不能在群蜂或毒蟲湧來時不變神色。這一對句極受父親蘇洵喜愛，十來歲的孩子能營造出這麼犀利對比又真實動人的意象，睥睨當時的文壇是足足有餘的。但因他年紀還小，年少所作論文，沒能留傳下來。真是可惜啊！
十二歲作《天石硯銘》
蘇軾十二歲的時候，在住家的沙地上，和一群少年同儕挖地玩遊戲。不意挖到一塊奇異的石頭，形狀像魚，觸膚溫潤，晶瑩剔透，色呈淺綠，裡外都點綴著細碎的銀星，敲打時會發出鏗鏘的聲音。試著拿它當硯台，很能發墨，只是沒有儲水的地方。父親說：「這是天硯啊！具有硯的品質，只是形狀不太完備罷了。」於是把它給了蘇軾，說：「這是你能寫出好文章的祥瑞徵兆。」於是，蘇軾當寶貝般的使用它，並在上面刻上銘文《天石硯銘》：
一受其成，而不可更。或主於德，或全於形。均是二者，顧予安取。仰脣俯足，世固多有。
（釋意：一旦得了造化，就永不更改。或以品德為重，或顧全外表形體。如果兩者皆有，那我選哪個呢？仰人鼻息、卑躬屈膝嗎？這種人世間本來就很多。）
元豐二年秋七月，蘇軾遭人構罪，被捉入大牢，幾致死罪（俗云烏臺詩案），一家流離，書籍用品也凌亂散失。第二年遭貶到了黃州，他尋找那方硯臺，卻遍尋不著，以為丟失了。
元豐七年七月，他乘船到當塗，打開書箱時，忽然又看見了它，喜出望外。那個裝硯的匣子雖然不太精緻，卻是父親親手刻出受硯的部分，然後讓匠人做了匣子。他非常珍惜它。就像當年父親把它交給他這個兒子一樣，他也把失而復得的硯臺交給兒子蘇迨和蘇過。父親為這方硯台加上匣子傳給他，而他則加上了硯銘，把這一生的精神傳給自己的兒子們。
一代文豪蘇軾小時候寫過的妙文絕句，竟然與他的人生長相左右，好像早已經鋪陳他這一生的來世使命呀！◇
