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香港自由被大幅限縮，港府高壓統治造就港人離散現象，民團經濟民主連合與《如水雜誌》8月2日舉辦「離開家土後，香港人何以為香港人」線上講座，探討離散港人的運動想像，以及海外戰線下一步的可能性。
中研院臺史所副研究員吳叡人表示，港人自由運動進入長期抗戰階段，運動型態被迫改變，一為在港本土「伏流」，另一路線則是海外「洋流」派。港共政府對港人行使的鎮壓手段，就是共產黨50年代對中國人進行的「鎮壓反革命運動」的恐怖統治；但是民主世界開始「天下圍中（共）」，中共越被孤立、越衰弱，越要表現張狂強悍，於是拿香港出氣。
他認為，中共氣數已弱，或許傾倒非一時半刻，瘋狂鎮壓只會增強香港認同，香港本地如「伏流」正尋找自己的水道。
至於離港「洋流」，港版《國安法》上路後，迄今已有10萬人離港，這波政治性移民潮有鮮明政治意識，將改變海外港人社群型態。有人提出，海外「小香港」特區，由商業建造殖民地；吳叡人說，國際特許城市的做法不切實際。
港人離散將成「流亡與移民的結合」
吳叡人認為，「無根的流亡難以為繼」，海外港人離開本地母體，進入海外長期抗戰，需仰賴新母體；來自「生根」移居地入籍、取得公民身分的香港移民社群，形成全球網絡，類似臺灣世界同鄉會概念，在此基礎上衍生出各類社群如商業、教育、政治影響團體等有機連結，以此伸展海外戰線，長期影響當地國對港外交政策。
他舉例，這一代港青來到臺灣，創造海外香港社群，接著出生移民地的二代港人，持續建立維繫香港認同。人在海外、心在故土，「在地化」無可避免，可透過遠距民族主義，避免認同逐漸稀釋，當然多重認同也非問題。
《如水》雜誌主編張崑陽也分享，「家土」無邊界，記憶如何傳承？如時間太過遙遠，缺乏實地感，子孫恐流失香港認同，因為離開家土的痛苦是難以傳承的，「後輩看『反送中』感到遙遠，就像現在我們看六四天安門事件」一樣，人道立場將大於民族本位。
張崑陽表示，不像猶太人遷移經驗留下了世代清晰的印記，港人離散海外，受當地國各種救生艇計畫的照顧，這種全然不同的處境，百年後呢？港人下一代恐成新美人、新臺人。◇
