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東方「請君入甕」
永淳二年（西元683年），唐高宗李治駕崩，皇太子李顯即位，是為唐中宗。太后武則天臨朝稱制，掌握朝廷大權，很多大臣不願意歸附她。
武則天為剷除李唐宗室，鼓勵告密。當時，周興擔任尚書省的尚書都事，積極參與告密，迅速升遷。他發明了很多酷刑，令罪犯一看到刑具就「戰慄流汗，望風自誣」。因為周興的誣陷，酷刑逼供，許多皇親貴戚以及大臣被摧殘致死。周興和另一酷吏來俊臣狼狽為奸，通過羅織罪名、誣陷和使用酷刑，殺害了許多人。
古人常云：「多行不義必自斃。」因告密發跡的周興，不料最終也被人告密揭發。天授二年（691年），武則天接到一封密信，有人揭發周興與丘神勣勾結，準備謀反。武則天當庭震怒，下令酷吏來俊臣審查。
這天，來俊臣和周興吃飯時說起辦案的事，他說：「現在囚犯多不認罪，應當用什麼辦法？」周興說：「這個很容易。你取一個大甕，四周堆滿炭火烤它，讓罪囚進到甕中，看他還有什麼事不承認？」
於是，來俊臣讓人找來一個大甕，按照周興說的辦法，堆起木炭燒炙此甕。繼而，他站起來對周興說：「有人密告你謀反，太后命我嚴查。請老兄鑽進甕裡吧。」周興一聽，心悸惶恐，趕緊叩頭求饒。想當初，有多少人因為周興發明的酷刑，當場自誣招供有罪。周興最終也沒有逃過自己發明的逼供方式，被流放到嶺南，途中被仇家所殺。
這段歷史故事後來演變為固定成語「請君入甕」，比喻用其人之道，還治其人之身，也是周興多行不義的結果。
東、西方文化在歷史的演繹中，語言不同，信仰有別，但傳遞的普世價值，常令後人驚歎其中的異曲同工之妙。
西方「請君入甕」
西西里島上有一座阿克拉加斯城（今阿格里真托），以前由暴君法拉利斯（Phalaris，西元前570~前554在位）統轄過。此人生性殘暴，喜歡酷刑和殺戮，為鎮壓國民濫用暴力和酷刑。當普通的刑罰已經無法滿足他的「樂趣」時，他找人「獻計」，誰能獻上最有意思的刑具，就會獲得重賞。
古希臘雅典有一個能工巧匠名叫佩利路斯（Perillus）。他為了獲得重賞，絞盡腦汁，製造了一具空心銅牛刑具，獻給了法拉利斯，並介紹了具體的操作方法。銅牛被燒紅後，裡邊的受刑者發出的慘叫聲，傳導出來後卻像是牛吼聲，受刑者最終被活活的烤死。
為了實驗這個刑具，法拉利斯命人首先將佩利路斯關了進去。於是這個銅牛刑具迎來了第一個受刑者，正是它的製造者佩利路斯。
佩利路斯有高才，卻不把才智用在為人造福、榮耀上天賦予的才能上，反而用於製造殘害人性命的工具。結果，他首先被自己的銅牛刑具處死。
這個臭名昭著的銅牛刑具，在但丁《神曲》中被稱為「西西里的公牛」。
暴君法拉利斯的暴行激起了人民的憤怒，最終，他被自己的人民推翻逮捕，丟進銅牛中被燒死。多行不義必自斃，在東西方普世的理念中，竟如此驚人的一致。資料來源：《太平廣記》卷一二一，《資治通鑑．唐紀．則天皇后天授二年》，《舊唐書》卷一百八十六（上）◇
