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黎澍就在清末民初時，經歷了這場陰間的奇妙過程，還跟朋友真實描述了自己在陰間的所見所行，他的朋友將他的奇遇，彙集成了《幽冥問答錄》一書，以一問一答的方式，記錄了黎澍在陰間看到與所做的事。
黎澍（1883~1954年），字劭平，湖北黃陂人，畢業於京師師範學堂。此後，出任大清銀行江西分行總理。辛亥革命後，歷任總統府副祕書長、湖北省財政司長、湖北省國稅籌備處長、湖北省財政廳長等職。曾經當選為湖北省臨時參議會參議員。
他在陰間擔任冥判時，是從每天的睡夢中，開始了這樣的例行公事。據說這個地方就是「陰間地府」，而黎澍就是「冥判」。這種情形很像多年前電視劇《包青天》裡的劇情，包青天有陰陽眼，他日能理陽，夜能斷陰。白天審判陽間的冤情，晚上則可以跟死去的冤魂溝通，幫他們伸張正義討回公道。
他跟朋友說，自己是東嶽大帝的屬下，擔任分庭庭長，管轄華北五省，負責死亡十個月內死者的案件。陪審員有四人，但有無數鬼卒供差使。因為他原本就是冥判轉世，陰界才會找他當冥判。
重慶酆都鬼城奈何橋。（Gisling ／維基百科）以下節錄部分與人相關的一些問答：
問：「首次入冥如何通知？」
答：「一夕於夢中，見古衣冠人，入室造訪，謂有事奉懇，幸祈幫忙。」余曰：「何事相委？但恐無力耳。」其人曰：「君第惠允，無弗能者。」余不知來意何屬，惟其禮貌恭敬，態度誠懇，情似難卻，遂含糊允之。其人意似甚喜，相約數日後，即來迎迓，遂別。醒後自以為夢，殊不留意。遂四五日，夢中其人又至，謂余曰：「前承惠允，特備車騎，專誠奉迎。」余時見一馬車，停於戶外，遂偕其登車。未幾至一公廨，下車入內，其人導余至一廂房，坐少頃，即請余升堂審案，提一罪犯至，左右陪審，陳述原委，請余判決。余曰：「素不知情，何敢妄判。」左右曰：「君誠心揣擬，意思如何，即全照辦。」余稍細思，即曰：「如此而已。」左右曰：「諾」。即請余簽署判詞，提罪犯去，仍以馬車送余歸。
問：「鬼友來時，亦需招待飲食否？」
答：「清茶一杯，已足盡情。」
問：「冥府為何用陽間的人為冥府差役？」
答：「因富貴人家，其第宅常有眾神守護，在他們左右的使用之人，又多是年輕力壯，陽氣旺盛者，故鬼役不能近其病榻；又譬如，武將病歿營中，其四周警衛森嚴，槍砲林立，營內士兵又都是少輕力壯，鬼役也無法趨近，所以需要借用活著的人去抓，才可到案接受審判。」
問：「冥司既無成文法律，則罪輕罪重，如何衡量？」
答：「以所犯罪之動機與後果來衡情酌理，判定罪責輕重。以竊盜為例，如果是由於生活困頓為了果腹，不是貪心妄想；而被偷的人很富裕，只被偷一點點不影響富者生計，其罪尚輕。倘使竊者將偷來的錢拿去吃喝嫖賭，而富人被竊心生怨恨，處罰婢僕讓其氣憤自殺者；或所偷是貧人買米、買藥之錢，因失竊而餓斃或病斃；或當場被抓到還出手格鬥以致殺人命者，則案情甚重，就不是尋常竊案了，罪孽很深重。」
問：「冥司所敬重者，何種之德行？所最惡者，何種之罪業？」
答：「冥司所最敬重者，男為忠孝，女為節孝，此二種人雖有罪業，亦必為之減輕，所最惡者為淫殺二業，殺生的業力又比淫慾的罪業重，倘若因淫亂而殺害人命者，則罪加一等。古人云：『萬惡淫為首，百善孝為先』。」
問：「陰間亦有晝夜及日月星辰否？」
答：「陰間亦有晝夜與陽世同，但是看不到日月星辰，就好像在四川大霧中或華北黃沙天氣中般朦朧，不如陽世一樣明亮。又每日早晨八時後至十一時止，鬼怕陽光皆躲藏在陰暗處，太陽下山後才慢慢出來。」
問：「陰間的食、衣、住、行如何？」
答：「陰間的飲食沒陽間的飲食美好，且陽間人不能吃，鬼道多日吃一次；穿的衣服則與陽世服裝相同；鬼魂隨處依靠休息，不用睡七、八小時；鬼魂走路比人快。」
問：「死亡後就會變成鬼嗎？為什麼有的人會顯靈，有的卻不會呢？」
答：「除了聖者，一般死後會有六道輪迴，由於『鬼道』只是屬於輪迴中的一道。若死後直接上天堂或下地獄，就不會顯靈了。如果輪迴在鬼道者，若有陽世親屬作法請召，他有可能顯靈，但如果是命不該絕的人死亡，他們的冤魂在還未轉世前，在外遊蕩期間，與人相遇的機會就很大。
問：「鬼跟人誰多？人怕鬼還是鬼怕人？」
答：「陰間的鬼比陽間的人多很多，人怕鬼，鬼也怕人尤其是正人君子，鬼必敬而遠之，鬼喜歡捉弄心術不正的人。」
問：「人初死時靈魂離體亦有痛苦否？」
答：「人因疾病而死時，靈魂離體，好像開門出去一樣容易，但是捨不得離開時回顧以前所受的疾苦，或掛念妻子或留戀財產，心念罣礙，氣息不斷，則靈魂不易脫體是最痛苦。所以人要養成天性淡泊，對於妻子、財產無貪戀之心，則靈魂離體好像脫一件衣服一樣容易。」
問：「請僧道誦經，超渡亡魂，對亡人有利益否？」
答：「不可一概而論，如其人生前大善，死後立即升天界，也不須超渡。若生前大惡，死後立即墮入地獄，這種人也無法被超渡。此人如果生前無大善、惡，得誦經超渡，可減輕罪業。但是很重要一點，誦經之人的德行高低也關係著效果。舉例，由得道高僧或孝子賢孫誦經一卷，抵庸僧所誦十倍；或雖係庸常僧道，誠心念誦，亦有利益；若無行僧道，心不專誠，或毫無利益。」
問：「一位大修行人，死後也要到冥府聽宣判嗎？」
答：「冥司所管者皆在業力中的罪人，或庸碌無大善惡者；大修行人，死後立刻登上天界，不會經過冥府，因為冥冊沒有他的名字，也就無可審判。即使升天稍慢些時辰，尚須由冥府經過者，冥官還要起來迎接。此大修行人點名一到，馬上登天界誰也無法再拘留他。」
問：「陰間也有念佛修行的人嗎？念佛誦經，既有功德，陰間諸鬼，為何不趕快念經求超升？」
答：「一到陰間，即被業力障蔽，自然不知念佛誦經；有人念佛誦經，他們也聽不到。所以修行要趁活著時還有一口氣在的寶貴時刻，氣斷死了就沒希望再修煉了。」
問：「冥刑分多少種類？」
答：「冥刑種類甚多，較之陽世慘酷百倍。陽世受刑，刑畢即止，陰司則刑後又須再刑，譬如在陽世殺害十命，陰司則必用刑十次，刑畢再判其轉生十世，皆被人殺斃；至於鋸解、碓磨、刀山、油鍋等刑罰，皆屬實有，孽報誠可畏。」
這故事栩栩如生的描述，讓人很難不相信有陰間。人生在世要多行善事為自己積陰德，不要行惡為自己造下罪業，以免死後到陰間還要接受審判遭到痛苦的刑罰。如果有機緣能得佛法修煉是最為殊勝不枉來當人！◇
