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《內經知要》選擇的《黃帝內經》經文，都是特別重要的部分，其中選到的「色診」，就是望色知病的意思。望、聞、問、切是中醫的基本診療方法，色診用望法來診斷形體和內臟的變化。望法很多，這裡提到「望色」。
《黃帝內經·素問·脈要精微論》中提到：「夫精明五色者，氣之華也。赤欲如白裹朱，不欲如赭；白欲如鵝羽，不欲如鹽；青欲如蒼璧之澤，不欲如藍；黃欲如羅裹雄黃，不欲如黃土；黑欲如重漆色，不欲如地蒼。五色精微象見矣，其壽不久也。夫精明者，所以視萬物，別白黑，審短長。以長為短，以白為黑，如是則精衰矣。」
兩眼梘力的精明和面部氣色的光潤與內臟精氣有關係，紅色要像白的東西包裹朱砂，不要像赭石，暗沉無光；白要像鵝的羽毛，不要像食鹽，無神；青色要像蒼玉的潤澤，不要像藍，不靈動；黃色要像羅裹雄黃，不要像黃土，沒生命；黑色要像加工的漆器，不要像地面的蒼褐，死氣沉沉。如果五色澈底暴露，表示精氣已洩掉了，命不久矣了。眼睛看東西，可分辨黑白，視察長短，倘然以長為短，以白為黑，就是老眼昏花，內臟精氣衰竭的象徵。
中醫望診，很注重人的神色，有神即是生命力盎然，無神則是生命衰微。善於診病的，觀察氣色，按脈搏，聽聲音，再看呼吸，然後才治療，不致犯錯誤。
治療方針的決定，望法僅是其中一種，不能孤立。人的面色並不一致，有生理原有的自然色與病理呈現的變化，有枯晦與鮮明之分。面色枯晦是久病和虛弱之症，鮮明是正常，異樣鮮明則是病邪亢進或虛症上的迴光返照，《黃帝內經》舉出不同的五色作為對比，可以感覺到特別鮮明也不是好事。至於視力方面，若顛倒錯亂，不是器質變化，便是神經系統障礙，或眼睛異常，也是不好的狀態，故在《黃帝內經》中當作精神渙散的兆頭。
因此醫生與病人接觸，會觀察病人的面色與目光，如果能留心注意，對疾病的診斷是有幫助的。◇
