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詞在宋代，大多由歌女伶人在宴會上演唱，文人雅士也多以遊戲、輕鬆的心態來創作。但是由於他們學識、修養、性情等超越普通人，其作品也大多具有雋永、深厚的意藴。哪怕一首小令，也能蘊含深刻的哲理，將詞的藝術美感和理性哲思完美結合。
比如有位詞人在宴會上，品嘗美酒、填寫新詞。在享受歡樂之餘，他惆悵的發現，聚會的地點可能還是舊時的亭臺樓閣，但是時間流逝一去不復返。詞人望著庭院中的美景，忽然有了新的領悟，花雖然凋落了，燕子卻會飛回來，人事變換中似乎暗含著一種輪迴。
大自然的啟悟，讓他在傷感中多一絲欣慰，也助他寫下一首膾炙人口的詞作。這就是北宋「宰相詞人」晏殊的〈浣溪沙〉：
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。
詞境賞析
〈浣溪沙〉也就是在溪邊浣紗之意，這會讓你聯想到誰？就是那位以「沉魚」聞名的越國美女西施，所以這本是一首歌詠西施在若耶溪邊浣紗的詞調。雖然詞牌和詞的內容沒有關聯，它的主題也會影響歌詞的內容和情感基調。晏殊的〈浣溪沙〉描寫的是因宴會上所見所感而闡發的幽思，詞句精美、情調閒雅，也像是一位「要眇宜修」的佳人。
這首詞的上闕，用簡潔而富有內涵的意象，描述詞人長年流連大小聚會的生活，沒有一個詞抒發內心情感，卻把對時間流逝的悵惘寄予其中。
「一曲新詞酒一杯」，填一首新詞，佐一杯美酒，寫的是詞人當前經歷的事情。「去年天氣舊亭臺」，今年的酒宴，設在熟悉的亭臺，氣候也和當時一樣。無論從時間還是空間，它都和去年極其相似。這一句是詞人對過去的回憶。
詞人先自述一段逍遙愜意的高雅生活，在結尾處語意突轉，「夕陽西下幾時回？」錦衣玉食的富貴生活，隱藏著夕陽西下、也就是年華老去的變化。詞人在年復一年的歡樂宴飲中，發現身邊的事物以及自我的生命，都在不知不覺中消逝，一種淡淡的感時懷舊的氣氛油然而生。
詞中有「舉杯消愁愁更愁」的酒，有「只是近黃昏」的夕陽，因而讓人在樂景中生出感傷之情和生命之思。原來，詞人在快樂中也是節制、清醒的，才能體驗到人事無常這個人類共同的悲劇。
同時，詞人對於這種悲劇的表達，並不是「問君能有幾多愁」式的哀婉沉痛，也不是「對酒當歌，人生幾何」式的慷慨悲壯。他只是選取幾個富有文化內涵的意象，不露情緒的道出新與舊、變與不變的對比。因而詞人的憂傷也是有節制的，他對於人生的思索才更有啟迪人心的意義。
下片前兩句是全詞警句，歷代為人稱道。「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。」詞人由眼前的景緻，寄寓了更深入的人生思考。這兩句對仗工整，語言流利自然，還包含兩個今天還常用的成語，真是妙語天成，韻味無窮。
「花落」一句，仍然是上片情感與理思的延續。花落猶如日落不可挽回，盛年也不再重來，這必然讓人感到沮喪和無助。所以詞人說「無可奈何花落去」。「燕歸」一句，則一掃前面的哀傷氛圍，振起全篇。燕子飛入庭院，帶來新的生機，而它恰似年年都會飛來的那一隻。
燕子飛去還會回來，春天離去了難道不會回來嗎，太陽落下難道不會再升起嗎？推而廣之，生命和整個天地、宇宙，不也有著同樣的輪迴嗎？無常中蘊含循環，變化中蘊含永恆。變與不變，在此刻被圓融為一體。
宋人尚理，蘇軾在〈赤壁賦〉中曾說，如果從事物變的一面來看，天地間沒有一瞬間不發生變化；從不變的一面來看，世間萬物和人類都是永恆無盡的。蘇軾的宇宙觀，也可作為這兩句詞的註解。
時間、生命、宇宙，竟然富含深刻的玄理，真是越品味越能悟出其中的妙處。詞人不禁在園中獨自漫步，沉浸在那些哲理的思考中。於是，他以「小園香徑獨徘徊」作結，用一個沉思的狀態收束全詞，表現了他對人生至理的不斷追尋。
詞人背後故事
能夠體悟到玄妙哲理的晏殊，絕不是一個普通人。考察他的一生，你會驚訝的發現，他天資聰穎，一生顯達，在北宋是一個在文壇、政壇都舉足輕重的泰斗級人物。那位打造千年科舉第一榜的歐陽修，還得尊稱他一聲「老師」呢！
晏殊從小聰明好學，以「神童」聞名，七歲就會寫文章了。十四歲時，他就被破格推舉，和一千多人參加朝廷殿試。考場上晏殊氣定神閒，寫文章援筆立成，令皇帝非常欣賞，立即賜他「同進士出身」。
兩天後，他又參加詩賦考試，竟然遇到十天前剛做過的題目，就說：「我曾經寫過這篇文章，請給我其他考題吧！」相信很多學生，在考試前都會祈禱自己遇到做過的題目，以取得更高的分數。誰知晏殊遇到了，卻主動請求換題目，要和所有考生公平競爭。這樣的晏殊，似乎太「傻」了，但這正是古人以誠為貴的道德選擇，也是晏殊對自身學識表現出的高度自信。
做官後，晏殊並不像其他官員那樣流連茶樓酒肆，而是和弟弟在一塊閉門讀書。皇帝認為他樸素穩重，欽點他做太子身邊的官員。但是當皇帝問他，為什麼不喜歡參加宴飲聚會時，戲劇性的一刻又出現了。晏殊老老實實的回答：「臣不是不喜歡玩樂，只是因為沒錢出去罷了。如果臣有錢，也會去的。」皇帝聽了後，反而更喜歡他的誠實和忠厚了。
晏殊年少德高，注定一生的福分。他在朝廷中深得皇帝器重和信賴，仕途順遂，一直做到宰相。宋朝是個經濟富裕、文化繁榮的黃金時代，晏殊做官久了，也積累不少家產，漸漸成為宴席上的主角。〈避暑錄話〉記載，晏殊富貴以後，沒有一日不舉辦宴會。不過他一直保持節儉的品德，不會在家裡事先預備酒食，等賓客到訪後才開始置辦。
晏殊款待客人還有個特點，就是請歌舞助興，等到宴會接近尾聲時，命歌女舞姬們退下，說：「你們的才藝都已經展示過了，現在該我們施展才華了。」他取來紙筆，和賓客們以詩賦唱和。
這本書讚歎晏殊的風雅：「前輩風流，未之有比！」或許，就是在某一個歌舞昇平、談笑風生的宴會中，晏殊由景生情，由情入理，悟出一番人事無常卻輪迴永恆的道理，寫下那首短小清新、婉約動人的〈浣溪沙〉。
不獨〈浣溪沙〉，晏殊一生填詞，喜歡融入理性思考，使他的作品呈現出宋詞中少見的理趣，有別於那些一味情感細膩柔婉的詞作。他的兒子、同樣以詞聞名的晏幾道，曾稱頌晏殊：「先公平日小詞雖多，未嘗作婦人語。」（〈賓退錄〉）這種詞風，和他沉穩質樸的性格，以及從政的經歷都有著密切聯繫。
晏殊官做得大，還喜歡提攜後進，歐陽修、王安石、范仲淹等文人名臣都是他的門生。北宋朝堂上人才濟濟，成一時之盛。而晏殊為人風雅無雙，文采出眾，對宋詞的繁榮有重要的推動作用。他也有了「太平宰相」、「宰相詞人」的雅稱，與他的詞作一同成為北宋歷史上的佳話。◇
