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這個「救自縊死」的案例，被記載在《金匱要略》第二十三卷「雜療方」中。案例是這樣的：
一天，張仲景在外行醫，發現一戶人家門口聚集了很多人。他上前一看，一個人懸梁自縊被發現，周圍的人都不知所措。
好在時間並不長，張仲景覺得還能救。他讓人趕快將那自縊之人放下來，「徐徐抱解，不得截繩，上下安被臥之」，即不要一下就截斷繩子，而是要將那人慢慢從繩索上抱下來，平放在被子上；然後讓「一人以腳踏其兩肩，手少挽其髮，常弦弦勿縱之」，就是讓一個人用腳踏住他的兩肩，手稍稍挽住頭髮，這樣可以使其頭部後仰，呼吸道暢通；「常弦弦勿縱之」，是要求急救時始終保持這樣的姿勢。
與此同時，再讓「一人以手按據胸上，數動之；一人摩捋臂脛，屈伸之，若已殭，但漸漸強屈之，並按其腹」，就是讓一個人有規律的按壓那人的胸部，另一個人屈伸他的手臂，通過手臂的屈伸和腹部的按壓，帶動胸腔負壓的變化，以幫助其恢復呼吸。
在幾個人的配合下，「一炊頃」，也就是燒一鍋飯的時間，約半小時左右，這個人「氣從口出，呼吸眼開」，但張仲景仍要眾人不要放鬆，繼續做前面的動作，直至那人清醒過來。救過來之後，又給他少許的桂枝湯和米湯潤喉，直到其能吞咽下去。此外，還讓兩個人「以管吹其兩耳」，刺激內耳以獲得輔助功效，張仲景強調「此法最善，無不活者」。
這段記載無疑表明，東漢時古人就已掌握心肺復甦的核心技術。《金匱要略》中還記載了多種搶救猝死的方法，如吹鼻取嚏法、舌下含藥法等。
到了隋朝時，巢元方在《諸病源候論》從經絡學說論述了心肺復甦的急救原理；唐朝孫思邈在《備急千金要方》中將張仲景「以管吹兩耳」改為「竹筒內口中，使兩人痛吹之，塞口傍無令氣得出」。到了清代，心肺復甦的技術細節趨於完善，包括捻圓氣管、開放氣道、胸外按壓、人工呼吸、針灸刺激、湯丸促蘇等。
世上最早的灌腸之法
除此之外，張仲景在《傷寒論》中還在卷九「蜜煎導方」下記載了灌腸之法。
年少時的張仲景，曾跟隨同鄉名醫張伯祖學醫。一天，一輛牛車送來一個脣焦口燥、高熱不退、精神萎靡的病人。張伯祖診斷後認為是「熱邪傷津，體虛便祕」所致，因此需要瀉藥幫助病人解出乾結的大便。但病人身體很弱，恐怕受不了強烈的瀉藥。
正在張伯祖犯難之際，張仲景想到了一個辦法，就是取來蜂蜜，放進銅碗裡，就著微火煎熬，邊攪邊熬，等熬成黏稠的團塊，冷卻後捏成一頭尖的細條狀，塞入病人肛門。病人的腸道得到滋潤後，很快排便。由於熱邪排盡，不久病人就康復了，這就是世界上最早使用的藥物灌腸之法。
「心肺復甦術」是近現代醫學下的產物，然而，早在一千八百多年前，東漢末年醫學家、被後人稱為「醫聖」的張仲景，就已經用心肺復甦術救治過人了。（Pixabay）與譙郡華佗、侯官董奉齊名並稱「建安三醫」的張仲景，根據自己的臨床經驗，寫出了《傷寒雜病論》十六卷（又名《傷寒卒病論》）。這是中醫史上第一部理、法、方、藥兼備的經典。其在西元210年左右寫成後「大行於世」。
晉代，名醫王叔和加以整理。宋代，才逐漸分為《傷寒論》和《金匱要略》二書，《金匱要略》就是該書的雜病部分，涉及了四十多種病的治療方法，被後世稱為「方書之祖」。
參考資料：《金匱要略》、《傷寒論》、《中國歷代名醫傳》◇
