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驚蟄二月節，二月啊！花朝月！花草欣欣向榮。
有一年，黃庭堅珍藏了江南二月天。黃庭堅熙寧元年罷官後，難得閑居荊州家中。那年的二月天，他掘地挖竹筍嫩芽、尋找蕨芽野菜，「試尋野菜炊香飯，便是江南二月天」〈觀化十五首之一十一〉。
竹筍在二月裡初萌苦味嫩芽。傳說有黃衣老公說，取食南山竹筍，有治病的好功效。（見《南齊書·劉懷珍傳》）明代李時珍的《本草綱目．菜二．竹筍》說「竹筍諸家惟以苦竹筍為最貴」。美好天地珍寶進入了黃庭堅的香飯碗裡，腹中也是漸次寬廣向無限天宇化開去，一片寧舒祥和。
驚蟄節氣「仲春凍初解，陽氣方滿盈。旭日照原野，萬物皆欣榮。」（趙孟頫〈題耕織圖〉）。這仲春二月天，陽氣方盈，無思無念，純然不動，猶如天真的兒童那樣的純真、處物欣然沒有成見，沒有人工的汙染，也沒有葬花的悲嘆。
宋代哲學大家邵雍觀察天地，識天地之玄、道古今之理卓然一家。他感應大自然造化的二月天，欣然而喟嘆：「林下故無知，唯知二月期，酒嘗新熟後，花賞半開時，只有醺酣趣，殊無爛熳悲，誰能將此景，長貯在心脾。」（〈二月吟〉）
感吟者，是詩人！洞察者，是哲人！「成住壞滅」是這個宇宙之理，萬事萬物在「成」時最好，一切氣息都處在向上狀態，一片欣欣向榮，然後，慢慢走向成熟、敗壞、毀滅。就好像現代人講究生機飲食、尋求身心平衡頗費心力，因為所謂的現代化破壞了人類生息的大自然原鄉。人為了要追求好生活幾乎費盡心力，而那美好的生活環境、質樸的心態、讓人生活無憂的高標道德風尚也在所謂「技術」成熟的同時漸漸失去了。然後，人又要付出更大的力氣去復原那些失去的美好……陷入了無法救贖的循環。
誰能把「成」景常駐在天地間？誰能秉性純然不動對應人事萬物？當下領悟的美學，不就是人間的修行？◇
