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中國是一個多民族不斷融合、多重整合而漸次形成的國度。遠至先秦，先有諸夏，東夷人滅夏建商，周族滅商後，又將周文化帶到中原地區。其後，又有東夷、西戎、南蠻、北狄等民族融入中原漢地，經周初的封建與制禮作樂及春秋戰國之民族融合，華夏族漸次形成，進入漢時便形成了漢民族。步入唐代，伴隨著大規模的民族融合，中華大地便形成了以漢族為主體、多民族共存的多民族、多元化的國度。多元屬性的中華文化，具有一個非常重要的特點：中國傳統文化的精神内核、結構體系等，不會因為外族入侵而被改變、被異化；恰恰相反，入侵的外族文化卻會逐漸被中華文化所同化。元朝、清朝便是典型例子。
政治學家魯伯特・愛默生（Rupert Emerson）將國家認同定義為：一群感覺自己是一個國家的人。這一定義將國家視為一個凝聚整體，其依托的就是文化。目前，中國一些民族尚保有自民族文化，但中國傳統文化既是多民族共創的共有財富，也是多民族共存的文化基礎。
神傳文化 半神文化
中國傳統文化中，有兩個非常重要的現象，亦可稱其為兩個概念：「神傳文化」與「半神文化」。這兩個概念雖然極為重要，卻在以往的文化論中罕有提及。
各民族的文化源頭皆為神話傳説，中國亦然。自盤古開天、女媧造人後，三皇五帝開始開創中國文化，河出圖、洛出書，神龜與龍馬送來文化種子，而易、字、數、曆等的誕生，也都或多或少、或直接或間接獲得神啓而成。
在「神傳文化」、「半神文化」框架内，關於「修煉」的理論、踐行等，在中國傳統文化中俯拾皆是，可謂中國傳統文化皇冠上最璀璨的一顆明珠。正因為「神傳文化」、「半神文化」、「修煉文化」的存在，使中國傳統文化顯得更為高深、更加獨特。
一部寫好的劇本
關於研究歷史的目的，飛天大學章天亮教授在其《中華文明史》中認為：其一，研究歷史本來是什麼樣。其二，研究歷史為什麼這樣。其三，為了從歷史中提取一種智慧或者一種精神。其四，研究歷史這樣是為什麼。
關於第四點，章天亮解釋：「研究歷史不僅要解釋為什麽會發生這件事，更要研究這件事是為未來發生的事做什麼樣的鋪墊」，「歷史的發展其實是有安排的」。也就是探究為什麽如此安排歷史，其目的何在，要達到怎樣的結果。他認為，是比人類智慧更高的生命——神安排了歷史，也造就了人。這一判斷，也是對「神傳文化」的一種詮釋。
「我是誰？我從哪裡來？我要到哪裡去？」是柏拉圖最早提出的，這一人生三問，被稱為哲學三大終極問題。對此，無神論者一派茫然，而對有神論者來説，則了然於胸。耶穌曾説：「我雖然為自己作見證，我的見證還是真的。因我知道我從哪裡來，往哪裡去。」（《約翰福音》）
眾所周知，關於人類起源，最主要有兩種學説：一是進化論，二是神創論。進化論宣稱人是進化而來，但無論從考證科學，還是從概率論角度看，此説都是不能成立的假説，並且其論點論據等，在古籍中見不到任何可為其背書的相關記述。
關於神造人，在猶太教、基督教等經典中都有明確記載，例如在《聖經·創世紀》中寫道：神創造天地。神照著自己的形像造人。耶和華神用地上的泥土造人，名叫亞當。在其他文明中，也都有類似記載或傳説，神用泥土造了人。
如果是神創造了宇宙，造就了人類，並安排了歷史，那麽神為什麽要如此安排？要達到何等目的？中華文明能五千年一脈相承，綿延不斷，這是否是上天的眷顧與選擇呢？這些，都是極為尖銳而深刻的話題，我們不妨嘗試著從中國傳統文化中尋覓線索，蒐集證據，獲取答案。◇
