紀實攝影的魅力 朱健炫的礦工謳歌

80年代的臺灣，經濟正在起飛，煤礦就是原動力，沒有它一切都動不了。朱健炫當年帶著他個人獨到的敏銳與觀察力，穿梭在礦區裡，用膠捲攝影，記錄下生活在煤鄉的男人、女人與他們的孩子們……為臺灣留下了這段珍貴的歷史。

看過不少展覽，能記住的不多。

第一次看到沃克．埃文斯（Walker Evans, 1903~1975年）大型回顧展，是在2000年、紐約大都會美術館，深深感受到紀實攝影（Photojournalism）的魅力。展覽中展示的不僅是攝影師的美學，同時也塑造了一個國家如何看待歷史，記住自己的過去。當我看到朱健炫先生的攝影作品《礦工謳歌》，也有類似的感受。

珍貴的歷史見證

80年代，北臺灣的基隆、瑞芳、平溪區、土城、新竹、苗栗一代都在挖煤，他們幾乎供應著全臺灣的原動力，從輪船、火車、發電廠……尤其平溪一帶的煤礦：菁桐、十分、東勢格，從日本時代就延續下來的礦場持續運轉，直到80年代末期封坑。

這段歷史與社會變遷，大部分人都不知道。而朱健炫先生當年帶著他個人獨到的敏銳與觀察力，穿梭在這些礦區裡，為臺灣留下了這段珍貴的歷史。聽說中研院有位研究員看到那張當年貼在礦場公告欄、礦工們Ｘ光檢查密密麻麻普遍得塵肺病者的名單，感嘆道：「這是一張歷史見證。」

就這樣，朱健炫在北臺灣的礦區裡遊走近十年，蹲點記錄，一共拍了200卷膠捲七千多張照片。在昏暗的礦區裡，當時的底片最高感光只有400，因此他不得不自己進暗房沖洗。

那是個底片的時代啊！《礦工謳歌》收錄了朱先生三、四十年前上百禎的黑白照片。有在坑道2千公尺以下挖煤的工人，全身覆蓋著煤塵，分辨不出他們的五官的肖像；也有出坑坐著歇息時叼根菸的自在。他們很多是來自原住民的壯丁，友善的笑容、刻苦耐勞的精神，一一被朱健炫的相機捕捉下來。

生活在礦區工寮裡，天真無邪的孩子們腼腆的笑容、投入礦場勞動的婦女群像、收坑後被廢棄的工具，與荒涼、礦區的山水環境四季的變化——對這些人、事、物，對這裡的一切，朱健炫似乎充滿情感，總是相伴相隨，這是真正的紀實攝影。

從朱健炫這些肖像，感受到尊嚴與溫度。或許這就是我們的人民、我們的國家共同的記憶，即使有這麼多心酸的故事。透過朱健炫的鏡頭，我們看到了這一切。筆者問攝影師是怎麼做到的？他說他經常在礦區裡跑來跑去，久之，他們不把他當外人，對著他手中的相機習以為常。而他在礦區裡看到什麼就拍，像是一種莫名的使命。而這些壓箱底之作，一壓就是三十多年。

大概十年前吧！一個偶發的機會，朱健炫想到他應該把這些照片公諸於世，展示出來。然而辦展覽並不是件容易的事。恰巧，曾經是礦區「首府」的菁桐此時已成立了生活館，而菁桐煤礦、石底大斜坑也是當年他常進出的礦場。展出之後，就這樣大家發現了寶，原來有人曾經在默默記錄著這段歷史。

而我因為拍攝平溪煤鄉紀實影片，經由菁桐文史工作者楊錦聰的關係認識了朱健炫的作品，前後對他做了三次的訪談。不僅是對他拍攝作品的了解，透過他當年在礦場的觀察與拍攝經歷，也對挖煤的分工與作業程序，有了更細節的了解，從而對上世紀80年代臺灣這段不可磨滅的歷史，有了豐富的認識與敬意。

【朱健炫紀實攝影 訪談節錄】

礦工的宿命
朱健炫說，10個礦工11個有矽肺病，輕重而已，沒有一個躲得掉。「我居然拍到這一張，當年貼在礦場公告欄，礦工們Ｘ光檢查密密麻麻普遍得塵肺病者的名單。」

礦工的女人
「後來我再訪談那些罹難者的家屬或遺孀，那才真的揪心啊！你可以知道一個男人走了，對一個女人的打擊是多麼多麼大。尤其對一個很弱勢的家庭來講，他整個就失去依靠了。

她們就這麼一句話，『要做還是不做』。做，就是要進坑，搞不好太危險了，那麼死一個人而已；不做呢，死一家。意思就是，要做死一個，不做的話，他們整個家庭就沒飯吃了。」

礦區長大的孩子
「在礦區長大的孩子，特別他們都是工寮出來的，整個生活方式跟眷村可以說非常類似。那段生活讓他們從很底層的貧困的環境裡頭，鍛鍊出堅韌的意志。有時候，他們在升學上還不是很優裕，就是成績非常好，很優秀。他們在生活的過程裡面比較容易承受壓力，他們認為這是礦場、礦工家庭帶給他們的一個力量。我發現很多還算滿成功的。

這些小孩子真的讓我非常非常懷念，拍他們的眼神真的是一大樂趣，太棒了，尤其那炯炯有神的眼光看著你的鏡頭時……」

人文關懷赤子心
《礦工謳歌》是一本記錄黑金歲月的影像書，不論是從攝影美學還是紀實都是高水準的。他最動人的地方是作者的人文關懷，溫潤的視角與心靈。呈現出來的是對生活在底層勞苦大眾的尊重與謳歌。

朱健炫是個虔誠的基督徒，儘管近年來多方的邀約與讚譽聲越來越多，但透過與他的訪談，感受到他對攝影這事仍充滿赤子之心。雖然三十多年過去了，聽他敘述當年他拍攝的過程仍歷歷如繪，神采飛揚。他說：「這一切是神的旨意吧！」他謙遜的把這一切，他能拍下的幾百捲底片，都歸給神！（篇幅有限，內容有刪節）

——摘編自《新紀元》◇