loading...
（續上週）
胡民樹說，他從小看大人放天燈，有相互較量的場景。那時擅於製作天燈的人，基隆河對岸南山村有個叫陳雙喜的鄉民，十分寮這邊則有開雜貨店的胡建順。
胡民樹說，他八歲時隔著雜貨店的錢櫃，偷看胡建順如何製作天燈。為了要做天燈，他當時去給做紅龜粿（民間用來拜拜）的店家做小工，跟老闆換取墊在紅龜粿下面那張紙，要大張沒有切割過的紙，再從家裡裝一些花生油加上買來的一點煤油，作為燃燒劑，就這樣把天燈做出來。尤其每到元宵節時玩得很開心，每次都玩到天燈掉到基隆河裡為止。他說從小玩到大，至今不倦。
胡民樹後來考進瑞芳高工建築科，對繪圖有一定的訓練，據他說，他的製圖每每拿到前三名的榮譽。當天燈的尺寸加大時，能讓它持續飛高不這麼快墜落，已是一種專業的層次，如何讓天燈零失誤飛上天，是經過一次又一次的研發。
隨著臺灣社會開始重視有特色的地方文化，會飛上天的燈就顯得如此吸睛。這激發了胡民樹的兒時記憶與玩心，不斷改進飛行時間的長度，當然也有失敗的例子。
聽他說那些故事很有趣，有些還帶有時代背景。胡民樹也因為天燈成了「國寶」，因而結識了很多政要。放天燈帶來好運道，因此曾經成了政要與友邦元首互動的一個節目。
煤鄉的新興產業胡民樹說，在天燈達到最旺時，可養活一萬多人。就如我們在平溪看到美玉的手工藝天燈燈飾店，掛在六扇門茶館的天燈，已發展出一種天燈的周邊商品。曾幾何時，放天燈這個活動已遍布各地。
近年來基於安全問題，政府有明文規定：平溪區氣候潮溼，位處基隆河兩岸200公尺內允許放天燈，其他地區則需要特別的許可才能放。
美玉用母親留下來的旗袍布，自發自製的做成天燈燈飾，也是一種環保。（池農深提供）
六扇門天燈燈飾。（池農深提供）很多人對掉落在山裡的天燈所帶來的環境亂象，很不以為然，這些年，民間與當地政府也都想出一些回收對策。
每當節慶時，專由「國寶天燈」胡民樹設計的天燈，常常是上百個齊放。多年來，他收購這些燃燒完後，掉落在山間的天燈骨架，這些骨架可不斷再使用。當地居民能以撿取骨架維生。環保區公所則鼓勵民眾撿未全燒盡的天燈紙殘骸，可換取一些日常用品。從國寶天燈到地方政府都有配套的環保策略。
胡民樹回收他製作的天燈骨架。（池農深提供）不可否認，當煤鄉沒落了，留在鄉裡的人要為生活找出路，天燈給十分小鎮帶來了人潮、生計以及觀光客的歡笑。如果你跟當地人說這個不環保，他們會說汽車排放的廢氣汙染比這會少嗎？
文化儀式 vs. 商業活動看到天燈緩緩升上天，上面寫著自己的祝福或願望，有一種儀式感。
帶著人間的訊息飛上天，本來就是人類共同深層的渴望。這也是天燈吸引不同國籍族群的原因。
我曾經看到一對中年夫婦，買了天燈用毛筆在上面寫了好多祝福與願望，然後攜手點燈，看著天燈升起那表情很虔誠莊重，好像被感動了。這是人類追求向天仰望的天性吧！
如何讓「放天燈」提高到文化層面？不論是環保或發展地方文化，都是值得推廣的，像茶道、花道、香道一樣。尤其是，在臺灣放天燈已經是國際知名的事情，要如何將它提升為一種儀式，同時也提升觀光層次，還真需要各方人士一同來發揮與促成。（全文完）
——轉載自《新紀元》◇
